漢玉谷璧原文
姬周分爵秩，炎漢遞流傳。
貴道十端備，中規五寸圓。
琢磨具精詣，庇蔭有神權。
嘉兆占多粟，寧當槩與捐。
詩詞問答
問：漢玉谷璧的作者是誰？答：乾隆
問：漢玉谷璧寫於哪個朝代？答：清代
問：漢玉谷璧是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處：御製詩三集卷二十四
參考注釋
姬周
周 朝。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“未若 姬周 之樹國，五等之品制也。” 章炳麟 《文學說例》：“皇世語言簡樸，或徒有義訓，未造正文。逮及 姬周 ，則有一訓而數文者。”
爵秩
猶爵祿。《史記·商君列傳》：“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。” 唐 張九齡 《欶松漠都督涅禮書》：“朕所懸爵秩，惟賞有功。”《新唐書·食貨志一》：“乃詔能賑貧乏者，寵以爵袟。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·內務府定製》：“凡皇子分封，各按爵秩給以莊地、人丁；公主、郡主贈嫁亦如之。”參見“ 爵祿 ”。
炎漢
(1). 漢 自稱以火德王，故稱 炎漢 。 三國 魏 曹植 《徙封雍邱王朝京師上疏》：“篤生我皇，奕世載聰……受禪 炎漢 ，臨君萬邦。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“自 炎漢 中葉，厥塗漸異。” 李周翰 註：“ 漢 火德，故稱炎。” 唐 李白 《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》：“噫大塊之氣，歌 炎漢 之風。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》：“ 子真 實吾祖，耿介仕 炎漢 。”
(2).傳說上古 炎帝 為 漢 族祖先，因稱 中國 或 漢 族為 炎漢 。 唐玄宗 《封東光公主制》：“ 炎漢 盛禮，蕃國是和。” 魯迅 《南腔北調集·由中國女人的腳推定中國人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“﹝伎女﹞常穿利屣，即等於現在之穿高跟皮鞋，可以儼然居 炎漢 ‘摩登女郎’之列。”
遞流
猶放逐。亦指把罪犯押解到荒遠的地方管押。 元 馬致遠 《漢宮秋》第二折：“太平時賣你宰相功勞，有事處把俺佳人遞流。” 元 王伯成 《貶夜郎》第四折：“自休官，從遭貶，早遞流了水地三千。”
中規
(1).同圓規相符。《荀子·勸學》：“鞣以為輪，其曲中規。”
(2).引申為合乎準則、要求。《禮記·玉藻》：“古之君子必佩玉……行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。” 唐 白居易 《寓意詩》之一：“天子建明堂，此材獨中規。”
琢磨
思考;研究
這事我琢磨了很久
精詣
精到。謂學養精粹。《新唐書·后妃傳上·太宗徐賢妃》：“ 惠 上疏極諫……其剴切精詣，大略如此。”《宋史·蔡元定傳》：“精詣之識，卓絶之才。” 清 方宗誠 《記張皋文＜茗柯文＞後》：“ 伯言 才微不逮，而精詣過之，故其文簡嚴高潔，用意深曲。”
庇蔭
(1) 遮住陽光
其葉又茂盛,可以庇蔭人
(2) 包庇;庇護。提供財力、物力或勢力以保護後代子孫
一旦流離,無人庇蔭
有神
(1).神靈。有，助詞。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予。” 孔 傳：“神庶幾助我。”《大戴禮記·少間》：“故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生動，有神韻。 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神。” 李玲修 《籠鷹志》：“他畫著，漸漸藝術感覺喚醒了，手平穩了，下筆有神了。”
(3).有精神。 王西彥 《人的世界·第三家鄰居》：“這雙大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它們也能發光。”
兆占
龜卜；占卜。《漢書·王莽傳上》：“陛下奉天洪範，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗，鹹應兆占。”《後漢書·桓帝紀》：“永惟大宗之重，深思嗣續之福；詢謀台輔，稽之兆占。”
寧當
難道；豈可。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“七歲讀《論語》，志在書傳，母常非之，曰：‘當習女工，今不是務，寧當學博士邪！’” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！” 宋 范成大 《秋芸有春綠》詩：“清霜早晚至，何草不能黃？寧當念衰落，政爾事容光。”
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