萬樹園賜宴土爾扈特汗渥巴錫等即景成什

原文

汗仍其舊號新綏，餘各優封五等施。

契苾詎徒四百帳，招搖那藉九夷旗。

寧糊珍膳飽以德，馬湩蟻醪醉不辭。

於古為稀今厚幸，天恩祖烈奉惟寅。

詩詞問答

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問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷一百

2. 渥巴錫乃其舊汗孰嚕布喇什之子本應襲汗者茲予封號曰卓里克圖汗其策伯克多爾濟封為親王舍楞班巴爾封為郡王餘則貝勒貝子各四公二封爵有差

參考注釋

五等

(1).五個等級。《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男五等。”《孟子·萬章下》：“天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子男同一位，凡五等也。” 孫奭 疏：“《孟子》所言 周 制，《王制》所言 夏 商 之制也。”

(2).特指五等之爵。 唐 韓愈 《晉公破賊回重拜台司以詩示幕中》詩：“將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。”

契苾

(1).古族名。 敕勒 諸部之一， 隋 唐 時居 焉耆 西北。 貞觀 六年(公元632年)歸 唐 。徙 甘 涼 間。後北徙 烏特勤山 (今 杭愛山 東支)。《新唐書·回鶻傳下》：“ 契苾 亦曰 契苾羽 ，在 焉耆 西北 鷹娑川 ， 多覽葛 之南。”

(2).複姓。 唐 代有 契苾何力 。見《通志·氏族五》。

招搖

張揚炫耀,引人注意

招搖過市

九夷

(1).古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。《論語·子罕》：“子欲居九夷。” 何晏 集解引 馬融 曰：“東方之夷有九種。”《後漢書·東夷傳》：“夷有九種。曰：‘畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。’” 明 袁袞 《遠遊賦》：“昔 孔 聖之周流兮，居九夷而弗陋。”一說指玄菟、樂浪、高驪、滿飾、鳧更、索家、東屠、倭人、天鄙。見《爾雅·釋地》“九夷”疏。

(2).泛稱少數民族。《書·旅獒》：“遂通道於九夷八蠻。” 孔 傳：“九、八，言非一。”《文子·精誠》：“故 秦 楚 燕 魏 之歌，異聲而皆樂，九夷八狄之哭，異聲而皆哀。” 唐 李白 《明堂賦》：“九夷五狄順方向而來奔。” 明 陸深 《傳疑錄》：“諸侯述職，於是乎布政。三公中階之前，北面東上；九夷之國，東門之外，西面北上。”

珍膳

珍貴的食物。《周禮·天官序》“膳夫” 漢 鄭玄 註：“膳之言善也，今時美物曰珍膳。” 三國 魏 嵇康 《難自然好學論》：“論又云：嘉肴珍膳，雖所未嘗，嘗必美之，適於口也。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷六：“珍膳以夸厚味而無所益於生。” 清 曾國藩 《求闕齋記》：“由是八音繁會，不足於耳；庶羞珍膳，不足於味。”

馬湩

馬乳。亦指用馬乳釀成的酒，即馬奶酒。 金 元好問 《過應州》詩：“隨俗未甘嘗馬湩，敵寒直欲御羊裘。” 元 楊允孚 《灤京雜詠》之三二：“內宴重開馬湩澆，嚴程有旨出丹霄。”原註：“馬湩，馬嬭子也。” 郭沫若 《孔雀膽》第二幕：“從前我們 世祖 忽必烈 陛下做六十大壽的時候，大宴七天，每天吃牛三百頭、馬三百頭、羊子五千頭，嗑了的馬湩米酒一共有兩千多車。”

不辭

樂意去乾,不辭讓或不推辭

不辭勞苦

厚幸

大幸。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“今臣蒙國重恩，三世於今矣，正值陛下昇平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣！”《明史·擴廓帖木兒蔡子英傳贊》：“然則若 子英 者，又豈非厚幸哉！”《玉嬌梨》第九回：“蒙老先生垂愛，得覩芳菲不勝厚幸。” 魯迅 《書信集·致許廣平一》：“俾罄愚誠，不勝厚幸”

天恩

(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”

祖烈

祖宗的功業。《漢書·敘傳下》：“丕顯祖烈，尚於有成。” 顏師古 註：“烈，業也。” 宋 蘇轍 《皇太后上仙功德疏》：“伏惟大行皇太后，祖烈崇高，坤儀博厚。” 明 李夢陽 《贈何舍人賚詔南北諸鎮》詩：“吾君謙讓不可得，割哀踐阼弘祖烈。” 清 龔自珍 《西域置行省議》：“其非順天心，究祖烈，劑大造之力，以統利夫東西南北四海之民，不在此議。”