贈泉州謝事五老

贈泉州謝事五老原文

五老三百九十七，俱生仁祖承平時。

名齊廬阜久傳世，身異商山深采芝。

詩詞問答

問：贈泉州謝事五老的作者是誰？答：陸藻
問：贈泉州謝事五老寫於哪個朝代？答：宋代
問：贈泉州謝事五老是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押支韻

2. 《輿地紀勝》卷一三○《福建路·泉州》

參考注釋

五老

(1).神話傳說中的五星之精。《竹書紀年》卷上：“率 舜 等升 首山 ，遵河渚，有五老游焉，蓋五星之精也。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“故得河浮五老，啟赤文於帝期。” 清 吳偉業 《戲贈》詩：“仙家五老話驂鸞， * 圖經掌上看。”

(2). 宋 杜衍 、 馮平 、 王渙 、 畢世長 、 朱貫 等五位老人的合稱。 清 錢謙益 《崇禎庚午中秋日敬次杜正獻公原韻》：“舊德至今傳五老，豐碑何用視三桓。”參見“ 五老會 ”。

(3).見“ 五老峰 ”。

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

十七

十分之七。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 註：“世之所重，則十言而七見信。” 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。”

生仁

(1).謂有仁慈之心。《逸周書·寶典》：“既能生寳，未能生仁，恐無後親。”

(2).結果實。 宋 惠洪 《春去歌》：“杏子生仁桃葉長，西園日腳踰女牆。” 宋 陸游 《自蜀州暫還成都奉簡諸公》詩：“客路柳陰初墮絮，還家梅子欲生仁。”

平時

(1) 通常的普通的時候(區別於特定的或非常時候)

(2) 指平常時期(區別於非常時期,如戰時、戒嚴時)

廬阜

廬山 。 南朝 梁 劉孝綽 《酬陸長史倕》詩：“ 廬阜 擅高名，岧岧凌太清。” 唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之》：“江路經 廬阜 ，松門入 虎溪 。” 元 辛文房 《唐才子傳·劉慎虛》：“﹝ 劉慎虛 ﹞後欲卜隱 廬阜 ，不果。”

久傳

長久流傳。 唐 劉禹錫 《送陸侍御歸淮南使府》詩：“ 江 左重詩篇， 陸生 名久傳。” 宋 蘇軾 《詩論》：“夫六經之道，惟其近於人情，是以久傳而不廢。”

商山

山名。在今 陝西 商縣 東。亦名 商嶺 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形險阻，景色幽勝。 秦 末 漢 初四皓曾在此隱居。 晉 陶潛 《桃花源詩》：“ 黃 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王閏》詩：“ 江 蕪連 夢澤 ， 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄書·相宅》：“奉駠駒黃牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林， 商山 甘木， 汧 瀕牧馬，不膴於 關中 ，不可以居。”參見“ 商山四皓 ”。

采芝

秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見 秦 政苛虐，乃隱於 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。 唐 虞 世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志。”見《史記·留侯世家》、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。後因以“採芝”指遁隱。名其歌為《採芝操》或《四皓歌》，亦省稱《採芝》。見《樂府詩集·琴曲歌辭二·＜採芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩之二十：“去去行採芝，勿為塵所欺。” 宋 陸游 《對酒》詩：“寄謝採芝翁，無為老青壁。” 明 萬壽祺 《入沛宮》詩：“我亦遠隨 黃 綺 去， 東山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《題＜松鶴圖＞》詩之二：“勛名浪説 凌煙閣 ，爭是 商山 歌《採芝》。”

謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長生，故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎長生。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之十：“已矣行采芝，萬世同一時。” 清 翁照 《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 硯山 麓。”參見“ 採芝 ”。