大祀禮成（原註：皇祐五年。）

原文

皇心奉先孝，盛德事天明。

嚴配講隆禮，精禋格至誠。

衣冠先示質，金石始諧聲。

鬲享初登熟，鋒和用啟牲。

百神虔受職，萬物樂由庚。

星斗羅空碧，柴煙徹紫清。

祥曦回羽衛，佳氣覆瑤甍。

雷雨金雞動，風雲鐵馬輕。

靈休紛報貺，宸念在持盈。

孤陋叨華近，何辭頌泰平。

詩詞問答

問：《大祀禮成（原註：皇祐五年。）》的作者是誰？答：張方平
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：張方平的名句有哪些？答：張方平名句大全

注釋

1. 五言排律　押庚韻

2. 原註：皇祐五年。

參考注釋

皇心

皇帝的心意。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“皇心憑容物，民思被歌聲。” 南朝 齊 謝朓 《齊雩祭樂歌·迎神歌八解》：“壇可臨，奠可歆。對泯祉，鑒皇心。”《樂府詩集·郊廟歌辭三·北齊南郊樂歌》：“皇心緬且感，吉蠲奉至誠。”

奉先

(1).祭祀祖先。《書·太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”《舊唐書·肅宗紀》：“朕早承聖訓，嘗讀《禮經》，義切奉先，恐不克荷。” 元 盧琦 《中元回家拜祭感懷》詩：“七月十五月正圓，中元遺俗知奉先。”

(2). 宋 代禁軍名。 宋 高承 《事物紀原·軍伍名額·奉先》：“ 大中祥符 四年五月， 真宗 宣示 永安 指揮以奉諸陵軍額，猶隸 西京 本城廂軍，可賜名奉先，升為禁軍。”

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

天明

天亮

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》

嚴配

謂祭天時以先祖配享。語本《孝經·聖治》：“孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。” 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升嚴配；格天光表之功，弘啟興服。”《隋書·煬帝紀上》：“朕獲奉祖宗，欽承景業，永惟嚴配，思隆大典。” 宋 王禹偁 《謝加上柱國表》：“今者伏遇皇帝陛下，躬修禋祀，嚴配祖宗，率由舊章。”

隆禮

(1).尊崇禮法。《禮記·經解》：“是故隆禮，由禮，謂之有方之士；不隆禮，不由禮，謂之無方之民。” 鄭玄 註：“隆禮，謂盛行禮也。” 孔穎達 疏：“隆，盛也……若君子能隆盛行禮，則可謂有道之士也；反此，則為無知之民。”《荀子·議兵》：“隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。” 章炳麟 《檢論·訂孔下》：“ 荀卿 以積偽俟化治身，以隆禮縣羣眾。”

(2).以隆重的禮節相待。《英烈傳》第四一回：“那 元順帝 便敕他鎮守 汀州 ，十分隆禮他。” 清 吳敏樹 《唐子方方伯夢硯齋銘》：“ 唐公 雅善余詩，是以見客甚隆禮焉。”

至誠

極為誠懇;誠心誠意

至誠待人

其言多痛切,發於至誠。——《漢書·楚元王傳》

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

諧聲

(1).六書之一。即形聲。意符(即形符)和聲符並用的造字法。《周禮·地官·保氏》“五曰六書” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“六書：象形，會意，轉注，處事，假借，諧聲也。”

(2).謂聲韻諧合。 唐 李紳 《皋橋》詩：“鴻鵠羽毛終有志，素絲琴瑟自諧聲。” 清 陳維崧 《與吳漢槎書》：“ 吳 歈 越 艶，匪擬古不為功； 漢 樂 唐 謡，惟諧聲乃為妙。”

登熟

莊稼成熟。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳王占夢》：“昔者 吳王 夫差 之時，其民殷眾，禾稼登熟，兵革堅利。” 南朝 宋 鮑照 《觀園人藝植》詩：“澤閲既繁高，山營又登熟。” 北魏 酈道元 《水經注·溫水》：“白田種白穀，七月火作，十月登熟。”《宋史·食貨志上一》：“ 天禧 初，詔諸路自今候登熟方奏豐稔。”

和用

謂百姓和諧而財用豐足。《禮記·祭義》：“天下之禮，致反始也，致鬼神也，致和用也。” 孔穎達 疏：“和謂百姓和諧，用謂財用豐足。”

百神

指各種神靈。《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。”《孟子·萬章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《漢書·杜鄴傳》：“上帝百神收還威怒，禎祥福祿何嫌不報。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄》之二：“胡為嗜一飽，坐使百神哭。” 清 顧炎武 《恭謁孝陵》詩：“正寢朝羣後，空城走百神。”

受職

接受上級委派的職務。《周禮·春官·宗伯》：“壹命受職。” 賈公彥 疏：“ 鄭司農 雲‘受職治職事’者，謂始受王之官職，治其所掌之事也。” 唐 元稹 《祭淮瀆文》：“百川委輸，萬靈受職。”《金史·樂志上》：“爰暨百神，於昭受職。”《水滸傳》第一二○回：“ 裴宣 自與 楊林 商議了，自回 飲馬川 受職求閒去了。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

由庚

《詩·小雅》逸篇名。《詩·小雅·由庚序》：“《由庚》，萬物得由其道也。”後因以“由庚”為順德應時之典實。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“弘二八之高謩，宣《由庚》而垂詠。”《文選·束晳＜補亡詩＞之四》：“由庚，萬物得由其道也。” 李善 註：“由，從也；庚，道也。言物並得從陰陽道理而生也。” 唐 劉禹錫 《吏部侍郎奚公神道碑》：“嗟乎！天不遐其福而孤民望，使《由庚》之什不作於 貞元 中，惜也。” 清 魏源 《苗疆敕建傅巡抗祠碑銘》：“黃鐘九淵，雉雊勾萌；斂茲噩湯，奮為《由庚》。”

星斗

星的總稱

滿天星斗

空碧

(1).猶澄碧。 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“野田田而虛翠，水湛湛而空碧。”

(2).指澄碧的水色。 唐 白居易 《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》詩：“煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。”

(3).指澄碧的天空。 五代 齊己 《自遣》詩：“雲無空碧在，天靜月華流。” 宋 秦觀 《好事近·夢中作》詞：“飛雲當面化龍蛇，夭矯轉空碧。” 清 繆荃孫 《＜宋元詞四十家＞序》：“孕幽想於流黃，激涼吹於空碧。”

柴煙

柴禾燃燒時產生的煙氣。 沉從文 《貴生》：“﹝ 貴生 ﹞半夜裡一個人在溪溝里砍了十來條大鯉魚，全用鹽揉了，掛在灶頭用柴煙燻得乾乾的。”

紫清

(1).指天上。謂神仙居所。 唐 李白 《春日行》：“深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。” 明 張居正 《應制白鶴吟》之五：“昔隨 子晉 登 緱嶺 ，今奉仙皇侍紫清。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“料應塵海無堪語，且試驂鸞向紫清。”

(2).指翰林院。以翰林乃清貴之職，故稱。 宋 黃庭堅 《子瞻去歲春侍立邇英子由秋冬間相繼入侍次韻》之一：“ 赤壁 歸來入紫清，堂堂心在鬢彫零。” 況周頤 《蕙風詞話》卷四：“諸公以英才駿足絶世之學，高躡紫清，黼黻元化，固自其所。”

羽衛

帝王的衛隊和儀仗。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效袁淑＜從駕＞》：“羽衛藹流景，綵吹震沉淵。” 唐 薛存誠 《東都父老望幸》詩：“鸞輿 秦 地久，羽衛 洛陽 空。”《舊唐書·趙隱傳》：“ 德宗 幸 奉天 ，時倉卒變起，羽衛不集。” 宋 曾鞏 《里社》詩：“年年屬車九重出，羽衛千人萬人從。”

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

雷雨

雷電交作而降雨

金雞

(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”

(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日將赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”

(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上。”

(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註：“金雞、玉羊，二岳之精。”《隋書·律曆志中》：“寧止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”

(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”

(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 云： 震旦 雖闊無別路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”

風雲

鐵馬

(1) 披鐵甲的戰馬;鐵騎

鐵馬冰河入夢來。——宋· 陸游《十一月四日風雨大作》

金戈鐵馬

(2) 掛在宮殿、廟宇等屋檐下的銅片或鐵片,風吹過時能互相撞擊發出聲音

靈休

神靈的福佑。 晉 陸雲 《答兄平原》詩：“哀矣我世，匪蒙靈休。” 宋 蘇軾 《集禧觀洪福殿罷散謝雨道場朱表》：“載陳謝懇，少答靈休。”

報貺

見“ 報況 ”。

宸念

皇帝的思慮。 唐 劉禕之 《奉和太子納妃太平公主出降》詩：“德優宸念遠，禮備國姻崇。”

持盈

保守成業。語本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《國語·越語下》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。” 韋昭 註：“持，守也。盈，滿也。”《後漢書·蔡邕傳》：“心恬澹於守高，意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“然持盈之術，古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“俾後御民者鹹知懍朽索，戒持盈。”

孤陋

見聞少,學識淺薄

華近

指顯貴而親近帝王的官職。《新唐書·韋昭度傳》：“ 韋昭度 字 正統 ，京兆人。擢進士第，踐歷華近，累遷中書舍人。” 宋 葉適 《賀葉丞相》：“漕輸 江 淮 ，屏翰 吳 楚 ；擢參華近，密契聖神。”

泰平

(1).太平。時世安寧和平。《史記·秦始皇本紀》：“皇帝奮威，德並諸侯，初一泰平。” 漢 揚雄 《法言·五百》：“繼 周 者未欲泰平也，如欲泰平也，捨之而用佗道，亦無由至矣。” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“方今向泰平，元凱承 華勛 。” 魯迅 《彷徨·長明燈》：“未到黃昏時分，天下已經泰平。”

(2).連續三年農業有成謂之“泰平”。《漢書·食貨志上》：“三考黜陟，餘三年食，進業曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七歲，遺九年食。” 顏師古 注引 鄭 氏曰：“進上百工之業也。或曰進上農工諸事業，名曰登。”