贈友

作者：牛燾朝代：清代

贈友原文

君本煙霞侶，不諳世俗情。

儼然與物接，一語使人驚。

白日見揶揄，而我意不平。

王尼車中嘆，伯倫日韜精。

自非飲醇酒，啟口慢紛爭。

養拙恬勝智，甘貧枯亦榮。

君看垂釣者，如我願逃名。

詩詞問答

問：贈友的作者是誰？答：牛燾
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注釋

1. 押庚韻

參考注釋

煙霞侶

亦作“煙霞侶”。1.與山水結成伴侶。喻性好山水。唐白居易《祇役駱口因與王質夫同游秋山偶題》詩：“石擁百泉合，雲破千峯開；平生煙霞侶，此地重徘徊。”

(2).指遊山玩水的伴侶。清孫枝蔚《清明日泛舟城北》詩：“素心能幾人？經年成間阻。今日鶯花前，重聚煙霞侶。”

(3).指山林隱士。唐丘丹《奉酬韋蘇州使君》詩：“久作煙霞侶，暫將簪組親。”

世俗

(1) 世間一般的習俗

世俗之見

(2) 非宗教的

她不允許他們在去教堂來回的路上談論世俗的事情

儼然

(1) 形容整齊

陣容儼然

土地平曠,屋舍儼然。——晉· 陶淵明《桃花源記》

(2) 形容特別像

蹲石鱗鱗,儼然類畫。——《聊齋志異·促織》

(3) 形容莊重嚴肅

聞之儼然

晚飯擺出來了,四叔儼然的陪著。——魯迅《祝福》

使人

傭人，奴僕。《初刻拍案驚奇》卷四：“明日，魏博搜捕金盒，一軍憂疑。這裡卻教了使人送還他去，田承嗣一見驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級，把邪謀都息了。” 蕭紅《生死場》三：“家中地主的使人早等在門前，地主們就連一塊銅板也從不捨棄在貧農們的身上。”

奉命出使的人。《左傳·襄公二十七年》：“ 趙孟曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。’” 宋陸游《老學庵筆記》卷六：“沙糖中國本無之。唐太宗時，外國貢至，問其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖紀》：“六月戊寅，察罕以書來報，留我使人不遣。”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

揶揄

戲弄,侮辱

市人皆大笑,舉手揶揄之。——《東觀漢記·王霸傳》

不平

(1)

(2)

不公平

(3)

不公平的事

(4)

因不平的事而激動,憤怒或不滿

先生不平,具狀其囊狼憐惜之意。——明·馬中錫《中山狼傳》

伯倫

晉劉伶的字。伶與阮籍嵇康等六人友好，稱竹林七賢。嘗作《酒德頌》，自稱“惟酒是務，焉知其餘”。後世以伶為蔑視禮法、縱酒避世的典型。唐韓愈《送高閒上人序》：“ 僚之於丸，秋之於弈，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？” 唐孟郊《百憂》詩：“ 伯倫心不醉，四皓跡難留。” 宋朱弁《風月堂詩話》卷上：“ 東坡云：‘詩文豈在多，一頌了伯倫 ’。是伯倫他文字不見於世矣。”

韜精

(1).掩藏才華。南朝宋顏延之《五君詠·劉參軍》：“韜精日沉飲，誰知非荒宴。” 黃侃《效庾子山詠懷》之十：“沉飲似韜精，佯狂非畏患。”

(2).隱藏光芒。明劉基《聖人出》詩：“陰靈韜精星滅芒，群氛辟易歸大荒。”

自非

(1).倘若不是。《左傳·成公十六年》：“唯聖人能外內無憂；自非聖人，外寧必有內憂。”《漢書·董仲舒傳》：“自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三國魏阮籍《詠懷》之四：“自非王子晉，誰能常美好？” 唐元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：“自非有為而為，則文不妄作。”

(2).自覺其非。唐韓愈《復志賦》：“欲奔走以及事兮，顧初心而自非。”

飲醇

《三國志·吳志·周瑜傳》“惟與程普不睦” 裴松之注引晉虞溥《江表傳》：“ 普頗以年長，數陵侮瑜。瑜折節容下，終不與校。普後自敬服而親重之，乃告人曰：‘與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。’”後遂以“飲醇”指受到寬厚對待而心悅誠服。清梁章鉅《浪跡叢談·懷邗上諸君子廿四首》：“新交如故交，有道復有神。論政且論學，相親如飲醇。”

啟口

開口

很難啟口

紛爭

(1) 爭執

(2) 憤怒的、厲害的、吵鬧的或長時間的爭論或吵架

養拙

(1).謂才能低下而閒居度日。常用為退隱不仕的自謙之辭。晉潘岳《閒居賦》：“仰眾妙而絶思，終優遊以養拙。” 唐錢起《春宵寓直》詩：“養拙慣雲臥，為郎如鳥栖。” 清陳夢雷《西郊雜詠》之六：“養拙安貧賤，聊復稱我情。” 郭沫若《李白與杜甫·杜甫的地主生活》：“因此，他才南下‘養拙’－－是說不會做官，只好休養藏拙。”

(2).謂才力不稱職而不為人所知或不使人知。唐劉知幾《史通·辨職》：“彼史曹者，崇扃峻宇，深附九重，雖地處禁中，而人同方外，可以養拙，可以藏愚。” 清魏源《太子太保兩江總督陶文毅公神道碑銘》：“上無權臣方鎮之擅命，下無刺史守令之專制，雖嵬瑣中材，皆得容身養拙於其間。”

甘貧

安於貧窮。《孔叢子·連叢子下》：“﹝ 長彥、季彥 ﹞於是甘貧味道，研精墳典，十餘年間，會徒數百。” 唐韓愈《舉張正甫自代狀》：“年齒雖高，氣力逾勵，甘貧苦節，不愧神明。” 元秦簡夫《剪髮待賓》第四折：“我做箇窮漢婦甘貧受窘。” 清姚范《方頌椒山居記》：“昔宋高士种放、常秩之徒，隱於布衣，甘貧食素，若將終身。”