自長城嶺至台懷四依皇祖元韻

原文

五歲斯重來，行館原不殊。

雖雲符虞巡，而實慚康衢。

民計與民風，歷歷覘蹕途。

春旱夏有收，幸無庚癸呼。

過嶺至台懷，梵寺迎螺竽。

左右覲光民，摩肩色總娛。

昨歲為汝愁，今懷猶鬱紆。

借1*1種與蠲租，幾經詳畫區。

溝壑幸鮮瘠，人士仍此都。

可知爾所蘇，經許宵旰圖。

即今念復廑，春膏及時濡。

振古允如斯，皇祖貽鴻模。

愛民而已矣，其外治術無。

詩詞問答

問：《自長城嶺至台懷四依皇祖元韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押虞韻　出處：御製詩五集卷二十二

2. 昨歲春間晉省頗旱望雨時梁敦書以祭告岳瀆回京面奏隨嚴諭該撫平糶緩徵加意撫恤旋據該撫奏報普得透雨通省秋收穫稔

參考注釋

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

行館

舊時官員出行在外的臨時居所。《水滸傳》第三八回：“ 張順 答道：‘些小微物，何足掛齒。兄長食不了時，將回行館做下飯。’” 明 袁宏道 《自從行別袁水部》詩：“我見行館 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“憂國焦勞，馳驅盡瘁，遂卒於 廣寧 行館。” 李烈鈞 《辛亥革命及督贛時期》：“余奉電先開省議會決定一切，並以 百花洲 陳列館為總理行館。”

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

雲符

雲彩顯示的符瑞。 晉 陸雲 《盛德頌》：“仰鏡天文，五緯同晷；俯察雲符，神母爰止。” 明 王世貞 《玄岳太和山賦》：“ 宛委 探書， 浮提 副墨，玉蹀金題，雲符秘策。”

康衢

指四通八達的大路

民風

民眾的風氣;民間風俗

民風淳樸

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

春旱

春天出現的旱情

罕見的春旱

庚癸

古代軍中隱語。謂告貸糧食。典出《左傳·哀公十三年》：“ 吳 申叔儀 乞糧於 公孫有山氏 ……對曰：‘粱則無矣，麤則有之。若登 首山 以呼，曰“庚癸乎”，則諾。’” 杜預 註：“軍中不得出糧，故為隱私。庚，西方，主穀；癸，北方，主水。”後稱向人告貸為“庚癸之呼”，又稱同意告貸為“庚癸諾”。 唐 柳宗元 《安南都護張公志》：“儲偫委積，師旅無庚癸之呼。” 宋 范成大 《丙午新正書懷》詩：“一飽但蘄庚癸諾，百年甘守甲辰雌。”

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

摩肩

(1).肩挨著肩。形容人多擁擠。《太平御覽》卷七七六引 漢 桓譚 《新論》：“ 楚 之 郢都 ，車掛轂，民摩肩，市路相交，號為朝衣新而暮衣弊。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“彯組雲臺者摩肩，趍走丹墀者疊跡。” 宋 王禹偁 《漢武帝用宦者典尚書議》：“遂使姦倖求進，摩肩於朝廷；忠直偷安，遁跡於林藪。” 清 曹寅 《三月六日登鼓樓看花》詩：“枯荷包鮓絲絡榼，薺花壓鬢輿摩肩。”

(2).形容親密或地方狹窄。 明 李贄 《論交難》：“以勢交通者，勢去則反，朝摩肩而暮掉臂，固矣。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“兩壁夾立，中闊摩肩。”

鬱紆

(1).憂思縈繞貌。《文選·曹植＜贈白馬王彪＞詩》：“鬱紆將何念，親愛在離居。” 李周翰 註：“鬱紆，愁思繁也。” 唐 權德輿 《奉和許閣老》詩：“故國方迢遞，羈愁自鬱紆。” 明 鄭若庸 《玉玦記·送行》：“傷離復傷離，別後增鬱紆。”

(2).盤曲迂迴貌。 唐 魏徵 《述懷》詩：“鬱紆陟高岫，出沒望平原。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記四》：“石峰離立，色青白成紋，態鬱紆若鏤刻。” 清 周亮工 《金陵覽古詩》序：“故其山鬱紆而妍媚，其水浩瀚而澂鮮。”

(3).形容煙氣濃郁繚繞。 唐 杜甫 《天池》詩：“鬱紆騰秀氣，蕭瑟浸寒空。”

(4).殷切委婉。 明 方孝孺 《酒膳奉謝》詩：“袞衣登朝玉陛趨，至尊撫問情鬱紆。”

蠲租

免除租稅。 宋 趙與時 《賓退錄》卷六：“由是推之， 唐 初以前，必皆有蠲租故事，中世方不然。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·熙朝財賦》：“宮中諸費，不及 明 季十分之一，故蠲租減賦，史不絶書，而庫藏充裕。”《中國近代思想史參考資料簡編·駁革命可以生內亂說》：“ 乾隆 時，虜最貪詐，惡租稅厚斂，有黷貨之名，且不能不歸諸府庫，乃時時蠲租以市惠。”

幾經

經過許多次

幾經磨難

溝壑

溪谷,山澗

雖少,願及未填溝壑而托之。——《戰國策·趙策》“填溝壑”,此處是死的意思

世間溝壑中水鑿之處,皆有植土龕岩,亦此類耳。——宋· 沈括《夢溪筆談》

人士

(1) 有身份、名望或地位的人

愛國人士

(2) 特殊階級或類別的人們

運動界人士

可知

見“ 可知道 ”。

宵旰

〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息

宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

春膏

(1).指春雨。 唐 李鹹用 《春晴》詩：“簷滴春膏絶，憑欄晚吹生。良朋在何處？高樹忽流鶯。”

(2).紙名。參見“ 春膏紙 ”。

(3).春天肥沃的泥土。 元 任士林 《吉祥草賦》：“方其根移露本，盆壅春膏，擬紫莖之逞瑞，伉蘭蕙於亭皋。”

及時

(1) 立刻;馬上

工作中有問題必須及時解決

及時相遣日。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 迅速地;毫不耽擱地

你應及時地動身回家

振古

遠古；往昔。《詩·周頌·載芟》：“匪今斯今，振古如茲。” 朱熹 集傳：“振，極也……蓋自極古以來已如此矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“歷覽振古，多同此疾。” 宋 司馬光 《請迎儲副或進用宗室第一狀》：“臣竊惟陛下天性純孝，振古無倫。” 明 徐渭 《奉督學宗師薛公書》：“先生自振古以來有數之人，負當今天下之望。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“虛懷宏奬，振古罕有。”

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

皇祖

(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”

(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”

鴻模

宏大的規模。 清 蒲松齡 《一統志表》：“稽開拓之鴻模，志帝王之偉業。”

愛民

指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。

而已

——用在陳述句末,表示限止語氣,相當於“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用

撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》

其外

此外;另外

只有他在那兒,其外沒有人了

治術

(1).指馭臣治民之權術。亦泛指治理國家的方法、策略。 漢 王充 《論衡·書解》：“ 韓非 著治術，身下 秦 獄。身且不全，安能輔國？”《隋書·高祖紀上》：“朕君臨區宇，深思治術，欲使生人從化，以德代刑。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“ 楊公 又與 趙學士 秉文 ，共集自古治術，分門類，號《君臣政要》，為一編進之。”

(2).指醫術。 清 顧炎武 《錢生肅潤之父出示所輯方書》詩：“ 和 扁 日以遙，治術多瞀亂。”

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