鄧循道分財贍族湘陰諸老賦詩同作

原文

卜式與弟貲，如塞無底竇。

其愛止弟耳，親舊竟何有。

二疏得賜金，盡以散親舊。

但可施一時，安能繼其後。

然於簡編中，耿光白如晝。

鄧侯功名姿，穎脫蓋天授。

分財贍族人，約券規永久。

君看純孝心，履狶先履瘦。

紛紛窶人子，懸鶉露兩肘。

雨雪抱兒女，扣門易升斗。

鄧氏豈無貧，炊煙滿蓬牖。

安知寒微中，不復生奇秀。

陰功雖無形，報應捷於口。

此風起頹俗，能使薄者厚。

作詩附家傳，想見為拊手。

詩詞問答

問：《鄧循道分財贍族湘陰諸老賦詩同作》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十二部

參考注釋

無底竇

無底洞。 宋 蘇軾 《廬山二勝·棲賢三峽橋》詩：“長輸不盡溪，欲滿無底竇。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·玉蘭》：“﹝汝﹞日事酗賭，千金何能滿無底竇？”參見“ 無底洞 ”。

親舊

親戚和故交舊友

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

二疏

亦作“ 二疎 ”。指 漢宣帝 時名臣 疏廣 與兄子 受 。 廣 為太傅， 受 為少傅，同時以年老乞致仕，時人賢之。歸日，送者車數百輛，設祖道，供張 東都門 外。 晉 張協 《詠史》：“藹藹 東都門 ，群公祖二疎。”《隋書·韋世康傳》：“欲追蹤二 疎 ，伏奉尊命。” 唐 護國 《歸山作》詩：“四皓將拂衣，二 疏 能掛冠。” 明 何景明 《蹇賦》：“予羨夫二 疏 之鑑止兮，齊縣輿而脫駕。”

散親

離婚。 韓起祥 《劉巧團圓》：“我與 趙 家就要散親。”

但可

猶言只須。《三國志·魏志·鍾會傳》：“及 會 白 鄧艾 不軌， 文王 將西， 悌 復曰：‘ 鍾會 所統，五六倍於 鄧艾 ，但可敕 會 取 艾 ，不足自行。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“ 紅娘 曰：‘但可赴約，別有長話。’”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

其後

在某時之後

其後,事情仍無起色

簡編

(1) 內容簡略的著作,也指某一著作的簡略本(多用做書名)

《中國通史簡編》

(2) 泛指書籍

耿光

光明；光輝；光榮。《書·立政》：“以覲 文王 之耿光，以揚 武王 之大烈。” 孔 傳：“能使四夷賓服，所以見祖之光明，揚父之大業。” 唐 李白 《明堂賦》：“遵先軌以繼作兮，揚列聖之耿光。” 宋 王安石 《雙廟》詩：“就死得處所，至今猶耿光。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“蓋 中國 今日，亦頗思歷舉前有之耿光，特未能言，則姑曰左鄰已奴，右鄰且死，擇亡國而較量之，冀自顯其佳勝。” 郭沫若 《紅花崗》詩：“冬來我謁 紅花崗 ，烈士陵園溢耿光。”

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

穎脫

(1).錐芒顯露。比喻充分顯現才華。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“憑情以會通，負氣以適變。采如宛虹之奮鬐，光若長離之振翼，迺穎脫之文矣。”《北史·魏收傳》：“ 收 本以文才，必望穎脫見知，位既不遂，求修國史。” 宋 葉適 《滕季度墓志銘》：“君獨智穎脫，固宜在左右，備顧問，不幸氛霧閉隔，失國之良寳，此余所以深惜也。”參見“ 穎脫而出 ”。

(2).謂超脫世俗的拘束。《晉書·陶潛傳》：“ 潛 少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰所貴。” 宋 陸游 《跋南堂語》：“及其死也，乃卓然穎脫，人亦不得而議，是誠未易測也。” 陳衍 《元詩紀事·李元珪》：“作詩若不經思，往往超詣穎脫。”

(3).挺秀。 宋 李清照 《沁園春》詞：“山驛蕭疎，水亭清楚，仙姿太幽。望一枝穎脫，寒流林外，為傳春信，風定香浮。”

蓋天

我國古代的一種天體學說。認為天像一個斗笠，地像覆著的盤子。天在上，地在下，日月星辰隨天蓋而運動，其東升西沒是由於近遠所致，不是沒入地下。《晉書·天文志上》：“古言天者有三家：一曰蓋天，二曰宣夜，三曰渾天…… 蔡邕 所謂《周髀》者，即蓋天之説也。其本 庖犧氏 立周天曆度，其所傳則 周公 受於 殷高 ， 周 人志之，故曰《周髀》。髀，股也；股者，表也。其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。”

分財

(1).付出錢財。《史記·平準書》：“天子既下緡錢令而尊 卜式 ，百姓終莫分財佐縣官。” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整文》：“ 整 復雲， 寅 （ 劉寅 ）未分財贖 當伯 。”

(2).分家。《後漢書·蔡邕傳》：“與叔父從弟同居，三世不分財，鄉黨高其義。”

(3).指分配家中財產。 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整文》：“ 薛包 分財，取其老弱。” 清 梁章鉅 《浪跡三談·李瀚蒙求》：“ 郭巨 分財兩弟，己獨取母供養。”

族人

同宗的人;同一家族的人

永久

(1) 歷時長久

永久不安定下來的燭光

(2) 無休止;永遠

身後的永久痛苦

孝心

孝順父母的心意

盡孝心

履狶

謂檢驗豬的肥瘦。亦比喻審察民情。《莊子·知北游》：“ 正獲 之問於監市履狶也，每下愈況。” 郭象 註：“狶，大豕也。夫監市之履豕，以知其肥瘦者，愈履其難肥之處，愈知豕肥之要。” 宋 黃庭堅 《寄上叔父夷仲》詩之一：“庖丁解牛妙世故，監市履狶知民心。” 清 惲敬 《上舉主笠帆先生書》：“茫茫千古，如驅羊，如履狶，如害馬，不力辯焉，則此事皆為謬種矣。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

窶人子

窮人家的子弟。《漢書·霍光傳》：“諸儒生多窶人子，遠客饑寒，喜妄説狂言，不避忌諱。” 漢 劉向 《說苑·正諫》：“吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我亢！” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“自慚窶人子，故音律一途，幼而失學。”

懸鶉

鵪鶉毛斑尾禿，似披敝衣，因以“懸鶉”比喻衣服破爛。 唐 白行簡 《李娃傳》：“被布裘，裘有百結，濫縷如懸鶉。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“花深時伏雉，釜冷尚懸鶉。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“各遂其生，各均其利，杼軸繁而懸鶉之衣絶，工作盛而仰屋之嘆消。”參見“ 懸鶉百結 ”。

兒女

(1) 兒子和女兒,子女

兒女成群

(2) 青年男女

無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

兒女淚,君休滴

扣門

敲門。《淮南子·齊俗訓》：“扣門求水，莫弗與者，所饒足也。” 晉 陶潛 《乞食》詩：“行行至斯里，扣門拙言辭。” 宋 張綱 《次韻彥達催詩》：“扣門頗厭催書債，隱几憑誰遣睡魔。”《紅樓夢》第九一回：“剛到天明，早有人來扣門。”

升斗

(1).容量單位。十合為升，十升為斗。《漢書·律曆志上》：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。”《三國志·魏志·常林傳》：“ 林 乃避地 上黨 ，耕種山阿。當時旱蝗， 林 獨豐收，盡呼比鄰，升斗分之。”

(2).比喻微薄的薪俸。《漢書·梅福傳》：“秩以升斗之祿，賜以一束之帛。” 金 元好問 《自鄧州幕府暫歸秋林》詩：“升斗微官不療飢，中林春雨蕨芽肥。” 郁達夫 《和馮白樺重至五羊城原韻》：“升斗微名成底事，詞人身世太淒涼。”

(3).借指少量的米糧、口糧。 唐 韓愈 《論鹽法事宜狀》：“或從賒貸升斗，約以時熟填還。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“生歸，瓮無升斗，孤影對四壁。” 李廣田 《哀念朱自清先生》：“職業上的薪俸不足以維持一家的生活，為了升斗所需，於是也就不得不快寫，不得不多寫了。”

(4).借指酒。 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“月出遮我留，仍嗔問升斗。” 宋 楊萬里 《中秋月長句》詩：“先生舊不論升斗，近來畏病不飲酒。”

炊煙

烹製飯菜形成的煙氣

炊煙裊裊

寒微

身世貧賤

奇秀

奇特秀美。 唐 陸龜蒙 《丁隱君歌》：“連江大抵多奇岫，獨話君家最奇秀。盤燒 天竺 春筍肥，琴倚 洞庭 秋石瘦。” 清 唐孫華 《送王冰庵出守紹興》詩之一：“ 鏡湖 、 秦望 多奇秀，留待文章太守來。”

陰功

(1) 不為人所知的善行

(2) 同“陰德”

無形

(1) 沒有某事物的形式、名義而有相似作用的

無形的鞭策

(2) 不知不覺中

他們的小組無形中解散了

報應

(1) 指有施必有報,有感必有應,故現在之所得,無論禍福,皆為報應

(2) 回報。公正的懲罰行為或效果

一意孤行理所應當引起惱怒的報應

風起

(1).風颳起來。 晉 陸機 《豪士賦》序：“是以事窮運盡，必於顛仆；風起塵合，而禍至常酷也。” 唐 杜甫 《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》詩：“風起春燈亂， 江 鳴夜雨懸。”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“風起時，有千尺翻頭浪。”

(2).比喻事物的興起。《史記·淮陰侯列傳》：“天下初發難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗襍遝，熛至風起。” 漢 嚴遵 《道德指歸論·萬物之奧》：“海內之士，回響風起；俊雄英豪，輻至蜂止。”《漢書·息夫躬傳》：“如使狂夫嘄謼於東崖， 匈奴 飲馬於 渭水 ，邊竟雷動，四野風起。”

頹俗

頹敗的風俗。《後漢書·胡廣傳》：“ 廣 才略深茂，堪能撥煩，願以參選，紀綱頽俗，使束脩守善，有所勸仰。”《魏書·游明根傳》：“卿獨秉沖操，居今行古，有 魏 以來，首振頽俗。” 明 張居正 《三辭恩命疏》：“貪進之戒，臣先犯之，何以率先百僚，表正頽俗？” 胡韞玉 《舜水先生祠落成敬賦》詩：“俎豆奉典型，力與頽俗抗。”

家傳

(1) 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見 jiāchuán

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

拊手

拍手。表示喜悅或驚訝。《史記·孟嘗君列傳》：“ 孟嘗君 乃拊手而謝之。”《漢書·蕭望之傳》：“天子聞之驚，拊手曰：‘曩固疑其不就牢獄，果然殺吾賢傅。’”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“於是以 亮 為右將軍，行丞相事，所總統如前” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《漢晉春秋》：“昔先帝敗軍於 楚 ，當此時， 曹操 拊手，謂天下已定。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·＜負華嚴入嶺及大雪二偈＞之一》：“傳聞嶺下雪，壓倒千年樹。老兒拊手笑，有眼未曾覩。” 程善之 《譯蒙古軍歌》：“壯士拊手笑，何事多言為。”