述感十五首·其十原文
命將圖推爵，登壇愧匪材。
舟車空府庫，金帛散輿台。
論賞屯膏澤，爭權稔禍胎。
舊家零落盡，廟算實堪哀。
詩詞問答
問：述感十五首·其十的作者是誰？答：吳當
問：述感十五首·其十寫於哪個朝代？答：元代
問：述感十五首·其十是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押灰韻
參考注釋
命將
任命將帥；派遣將帥。《晉書·陸機傳》：“自古命將遣師，未有臣凌其君而可以濟事者也。”《清史稿·禮志九》：“ 雍正 七年，定命將前一日告廟。”
登壇
(1).登上壇場。古時會盟、祭祀、帝王即位、拜將，多設壇場，舉行隆重的儀式。《三國志·魏志·臧洪傳》：“昔 張景明 親登壇喢血，奉辭奔走，卒使 韓牧 讓印，主人得地。”《文選·陸倕＜石闕銘＞序》：“命旅致屯雲之應，登壇有降火之祥。” 李善 註：“登壇，祭天也。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“然而杜門不用，登壇受譏。” 李善 註：“《江表傳》曰：‘ 權 既即尊位，請會百官，歸功 周瑜 ……’然登壇，即位之時也。”《後漢書·獻帝紀》“皇帝遜位， 魏王 丕 稱天子” 李賢 注引 晉 袁曄 《獻帝春秋》：“乃為壇於 繁陽 故城， 魏王 登壇，受皇帝璽綬。”《晉書·謝安傳》：“及 宋 受禪， 謝晦 謂 劉裕 曰：‘陛下應天受命，登壇日恨不得 謝益壽 奉璽紱。’”《史記·淮陰侯列傳》 唐 司馬貞 索隱述贊：“君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》詩：“位重登壇後，恩深弄印時。” 清 孔尚任 《桃花扇·撫兵》：“建牙吹角不聞喧，三十登壇眾所尊。”
(2).走上講台。 北周 庾信 《周大將軍懷德公吳明徹墓志銘》：“始弘就館之禮，即受登壇之策。” 唐 杜牧 《送太昱禪師》詩：“結社多高客，登壇盡小師。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“ 陽明 登壇講學，反復辨説良知二字。”
(3).借指某種事物開始出現。 魯迅 《熱風·隨感錄三十九》：“人格的平等，也是一種外來的舊理想；現在‘經驗’既已登壇，自然株連著化為妄想。”
舟車
(1) 交通船隻和車輛
舟車之利
(2) 長途旅行或旅途
舟車勞頓
府庫
舊指國家貯藏財物、兵甲的處所。《孟子·梁惠王下》：“君之倉廩實，府庫充。”《周禮·天官·大府》：“凡萬民之貢，以充府庫。”《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞開府庫，出幣帛。”《禮記·曲禮下》：“在府言府，在庫言庫。” 鄭玄 註：“府謂寳藏貨賄之處也；庫謂車馬兵甲之處也。”
金帛
黃金和絲綢。泛指錢物。《列子·說符》：“ 元君 大驚，立賜金帛。”《史記·淮南衡山列傳》：“皇太后所賜金帛，盡以賜軍吏。”《後漢書·南匈奴傳論》“而單于驕踞益橫，內暴滋深” 唐 李賢 註：“ 世祖 二年，令中郎將 韓統 報命賂遺金帛，以通舊好。” 清 陸嵩 《贈龔藍生照琪大令》詩：“賊如再來集我民，結以金帛喻以誠。”
輿台
輿和台是古代奴隸社會中兩個低的等級的名稱,後來泛指奴僕及地位低下的人
屯膏
《易·屯》：“九五，屯其膏。” 程頤 傳：“唯其施為有所不行，德澤有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝嗇；膏，恩澤。後因以“屯膏”謂恩澤不施於下。 唐 獨孤及 《為楊右相祭西嶽文》：“畜極不雨，屯膏未光。” 宋 王禹偁 《賜天下酺五日詔》：“禁之或慢，則糜穀滋多；賜之不行，則屯膏是嘆。” 清 魏源 《聖武記》卷一一：“盛世屯膏尚如此，況前代加賦派餉之日乎！”
爭權
爭 * 力、權益。《荀子·解蔽》：“故以貪鄙背叛爭權而不危辱滅亡者，自古及今，未嘗有之也。”《漢書·昭帝紀》：“初， 桀 安 父子與大將軍 光 爭權，欲害之。” 唐 杜甫 《白帝城放船有詩凡四十韻》：“迴首黎元病，爭權將帥誅。” 宋 洪邁 《容齋隨筆·耳餘袁劉》：“ 張耳 、 陳餘 少時為刎頸交，其後爭權，相與致死地而不厭。”
稔禍胎
謂釀成禍根。 唐 司空圖 《狂題》詩之十六：“不平便激風波險，莫向安時稔禍胎。”
舊家
(1).猶世家。指上代有勳勞和社會地位的家族。 唐 李商隱 《為同州侍御上崔相國啟》：“此皆相國推 孔 李 之素分，念 國 高 之舊家。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·素秋》：“ 俞慎 ，字 謹庵 ， 順天 舊家子。” 魯迅 《花邊文學·正是時候》：“雖然成家立業之後，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是後話。”
(2).猶從前。 宋 元 人詩詞中常用。 宋 楊萬里 《答章漢直》詩：“老里睡多吟里少，舊家句熟近來生。” 宋 周邦彥 《瑞龍吟》詞：“惟有舊家 秋娘 ，聲價如故。” 金 元好問 《石州慢》詞：“舊家年少，也曾東抹西塗，鬢毛爭信星星卻。”
零落
(1) 不景氣;衰落
家事零落
(2) 散亂
零落的槍聲
(3) 散落;好像散亂安排
零落的村莊
(4) 樹木枯凋
草木零落
廟算
亦作“ 廟筭 ”。朝廷或帝王對戰事進行的謀劃。《孫子·計》：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。” 張預 註：“古者興師命將，必致齋於朝，授以成算，然後遣之，故謂之廟算。” 南朝 梁 任昉 《奏彈曹景宗》：“伏惟聖武英挺，略不世出，料敵制變，萬里無差，奉而行之，實弘廟筭。”《舊唐書·李絳傳》：“朝有正人，時稱令德，入參廟算，出總師乾。” 明 劉基 《感興》詩之三：“神謀不是閭閻識，廟筭誰聞黼扆思。” 清 秦松齡 《雜感》詩：“授鉞親賢廟算強，旌旗萬里作巖疆。”
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