歇甘露寺原文
額分甘露自楓宸,偶作郊行認不真。
屋訝天台小方丈,僧疑石室老功臣。
半霄雲霧聞人語,一塊虛空掛佛身。
要識此山奇絕處,石間詩句最精神。
詩詞問答
問:歇甘露寺的作者是誰?答:張智甫
問:歇甘露寺寫於哪個朝代?答:元代
問:歇甘露寺是什麼體裁?答:七律
問:張智甫的名句有哪些?答:張智甫名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
甘露
甜美的雨露
曉枝滴甘露,味落寒泉中
楓宸
宮殿。宸,北辰所居,指帝王的殿庭。 漢 代宮庭多植楓樹,故有此稱。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》:“芸若充庭,槐楓被宸。” 宋 王安石 《賀正表》:“臣尚依枌社,獨隔楓宸,緬瞻朝著之班,竊慕封人之祝。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》:“想楓宸昔年立仗,效葵忠敢上封章。” 清 錢謙益 《獄中雜詩》之六:“豈有孤臣淹棘木,漫勞溫旨下楓宸。”
偶作
謂不經意而作。多用於詩詞題中。如 唐 白居易 有《洛中偶作》詩, 宋 辛棄疾 有《浣溪沙·偶作》詞。
天台
(1).謂尚書台、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》:“天臺縣遠,眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》:“仍攝天臺,總參戎律。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》:“臣何敢久污天臺、辱東朝乎?” 胡三省 註:“天臺,謂尚書省。”參見“ 三臺 ”。
(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十:“太守道:‘他怎么敢賴你?’ 程元 道:‘……萬乞天臺老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經國》:“今幸遇天臺,夫冤庶伸有日。”
山名。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》:“ 天台 四萬八千丈,對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》:“聽言詞有意相憐,怕重來 天台 路遠。”詳“ 天台山 ”。
方丈
(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名
(2) 也指佛寺或道觀的住持
室老
家臣之長。《儀禮·喪服》:“傳曰:公卿大夫室老士,貴臣,其餘皆眾臣也。” 鄭玄 註:“室老,家相也。”《禮記·檀弓下》:“歠主人、主婦、室老,為其疾也,君命食之也。” 孔穎達 疏:“室老,家之長相。”《左傳·襄公二十一年》:“室老聞之,曰:‘ 樂王鮒 言於君,無不行,求赦吾子,吾子不許。’” 楊伯峻 註:“室老, 羊舌氏 家臣之長。”《魏書·禮志四》:“唯近臣閽寺,隨君而服耳。若大夫之室老,君之所服,無所不從,而降一等。”
功臣
舊指君主的有大功的臣子,現指對國家和人民作出重大貢獻的人
治淮功臣
今功臣名將,雁行有序。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
半霄
半空,空中。 宋 范成大 《小峨眉》詩:“ 三峨 參橫 大峨 高,奔崖側勢倚半霄。” 元 王逢 《淮安忠武王箭歌題垂虹橋亭》詩:“水波恍浸銅柱標,仰見浮屠半霄起。”
雲霧
雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西
聞人
複姓。《後漢書·靈帝紀》:“太僕 沛國 聞人襲 為太尉。” 李賢 註:“姓 聞人 ,名 襲 ,字 定卿 。《風俗通》曰:‘ 少正卯 , 魯 之聞人,其後氏焉。’”
(1).有名望的人。《荀子·宥坐》:“夫 少正卯 , 魯 之聞人也。” 楊倞 註:“聞人,謂有名為人所聞知者也。” 唐 韓愈 《贈張童子序》:“自朝之聞人以及五都之伯長羣吏,皆厚其餼賂,或作謌詩以嘉童子。” 明 方孝孺 《復鄭好義書》之二:“學業固陋,又不能與世之聞人者齒。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語》八六:“關於離婚的事情,在別國往往在報上的‘社會新聞’里鬧得天翻地覆……尤其是涉及名流聞人和社會花的時候,要使不少訪員先生們忙得屁滾尿流,汗流浹背!”
(2).特指舊社會流氓幫會中威勢顯赫的頭面人物。 沙汀 《淘金記》二二:“是的,消遣!若果誤認他們嫖娼,那是不正確的。這不僅因為他們是 北斗鎮 的聞人,他們一向是並不放浪的;但於新‘貨’到的時候逢場作戲一番而已。” 徐鑄成 《杜月笙正傳》二:“我在這一節里,寫這位‘聞人’的出生,童年生活,直到他升為‘大亨’、‘聞人’的全過程。”
一塊
一起,一同
虛空
心中無著落
奇絕
奇妙到極點
怪石嶙峋,山勢奇絕
詩句
詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》:“ 侯生 來慰我,詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩:“百年詩句里, 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩:“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
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