歇甘露寺原文
額分甘露自楓宸，偶作郊行認不真。
屋訝天台小方丈，僧疑石室老功臣。
半霄雲霧聞人語，一塊虛空掛佛身。
要識此山奇絕處，石間詩句最精神。
詩詞問答
問：歇甘露寺的作者是誰？答：張智甫
問：歇甘露寺寫於哪個朝代？答：元代
問：歇甘露寺是什麼體裁？答：七律
問：張智甫的名句有哪些？答：張智甫名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
甘露
甜美的雨露
曉枝滴甘露,味落寒泉中
楓宸
宮殿。宸，北辰所居，指帝王的殿庭。 漢 代宮庭多植楓樹，故有此稱。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“芸若充庭，槐楓被宸。” 宋 王安石 《賀正表》：“臣尚依枌社，獨隔楓宸，緬瞻朝著之班，竊慕封人之祝。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》：“想楓宸昔年立仗，效葵忠敢上封章。” 清 錢謙益 《獄中雜詩》之六：“豈有孤臣淹棘木，漫勞溫旨下楓宸。”
偶作
謂不經意而作。多用於詩詞題中。如 唐 白居易 有《洛中偶作》詩， 宋 辛棄疾 有《浣溪沙·偶作》詞。
天台
(1).謂尚書台、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺縣遠，眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》：“仍攝天臺，總參戎律。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？” 胡三省 註：“天臺，謂尚書省。”參見“ 三臺 ”。
(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經國》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”
山名。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天台 四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天台 路遠。”詳“ 天台山 ”。
方丈
(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名
(2) 也指佛寺或道觀的住持
室老
家臣之長。《儀禮·喪服》：“傳曰：公卿大夫室老士，貴臣，其餘皆眾臣也。” 鄭玄 註：“室老，家相也。”《禮記·檀弓下》：“歠主人、主婦、室老，為其疾也，君命食之也。” 孔穎達 疏：“室老，家之長相。”《左傳·襄公二十一年》：“室老聞之，曰：‘ 樂王鮒 言於君，無不行，求赦吾子，吾子不許。’” 楊伯峻 註：“室老， 羊舌氏 家臣之長。”《魏書·禮志四》：“唯近臣閽寺，隨君而服耳。若大夫之室老，君之所服，無所不從，而降一等。”
功臣
舊指君主的有大功的臣子,現指對國家和人民作出重大貢獻的人
治淮功臣
今功臣名將,雁行有序。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
半霄
半空，空中。 宋 范成大 《小峨眉》詩：“ 三峨 參橫 大峨 高，奔崖側勢倚半霄。” 元 王逢 《淮安忠武王箭歌題垂虹橋亭》詩：“水波恍浸銅柱標，仰見浮屠半霄起。”
雲霧
雲和霧,多比喻遮蔽或障礙的東西
聞人
複姓。《後漢書·靈帝紀》：“太僕 沛國 聞人襲 為太尉。” 李賢 註：“姓 聞人 ，名 襲 ，字 定卿 。《風俗通》曰：‘ 少正卯 ， 魯 之聞人，其後氏焉。’”
(1).有名望的人。《荀子·宥坐》：“夫 少正卯 ， 魯 之聞人也。” 楊倞 註：“聞人，謂有名為人所聞知者也。” 唐 韓愈 《贈張童子序》：“自朝之聞人以及五都之伯長羣吏，皆厚其餼賂，或作謌詩以嘉童子。” 明 方孝孺 《復鄭好義書》之二：“學業固陋，又不能與世之聞人者齒。” 鄒韜奮 《萍蹤寄語》八六：“關於離婚的事情，在別國往往在報上的‘社會新聞’里鬧得天翻地覆……尤其是涉及名流聞人和社會花的時候，要使不少訪員先生們忙得屁滾尿流，汗流浹背！”
(2).特指舊社會流氓幫會中威勢顯赫的頭面人物。 沙汀 《淘金記》二二：“是的，消遣！若果誤認他們嫖娼，那是不正確的。這不僅因為他們是 北斗鎮 的聞人，他們一向是並不放浪的；但於新‘貨’到的時候逢場作戲一番而已。” 徐鑄成 《杜月笙正傳》二：“我在這一節里，寫這位‘聞人’的出生，童年生活，直到他升為‘大亨’、‘聞人’的全過程。”
一塊
一起,一同
虛空
心中無著落
奇絕
奇妙到極點
怪石嶙峋,山勢奇絕
詩句
詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》：“ 侯生 來慰我，詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩：“百年詩句里， 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩：“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
標籤：甘露寺
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