三岩

三岩原文

塵土寰中有底忙，禪扉咫尺自清涼。

雲深古洞苔生井，露冷疏林月滿廊。

紫玉叢開金色相，水晶檐動白毫光。

憑誰捲取天潢雪，好把楊枝灑下方。

詩詞問答

問：三岩的作者是誰？答：陳鎰
問：三岩寫於哪個朝代？答：元代
問：三岩是什麼體裁？答：七律
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

塵土

細小的土灰

寰中

宇內，天下。 晉 孫綽 《喻道論》：“焉復覩夫方外之妙趣、寰中之玄照乎？” 唐 王勃 《拜南郊頌序》：“天下黎人，知四海之安樂；寰中殊域，奉三靈之康泰。” 清 龔自珍 《保甲正名》：“械鬭之風， 宋 世早有之；不但 閩 粵 ，且徧寰中，寰中何能一日安？”

有底

知道底細或內情而有把握

禪扉

(1).禪房。 唐 戴叔倫 《越溪村居》詩：“年來晚客寄禪扉，多話貧居在翠微。”

(2).指佛寺之門。 清 陳維崧 《花心動》詞：“叩罷禪扉誰應？剩花底經幡，煙中齋磬。” 清 唐孫華 《同憲尹步至虎丘禪院觀玉蘭花》詩：“覓逕入禪扉，幽芬襲幾席。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

疏林

亦作“疎林”。1.修剪林木的枝條。 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》：“開石通澗，剔柯疏林。”

(2).稀疏的林木。 唐 王昌齡 《途中作》詩：“墜葉吹未曉，疏林月微微。” 明 劉基 《小重山》詞：“城上高樓接海赮，疎林藏不盡欲棲鴉。” 潘漠華 《草野》一：“晨光透過疏林，金黃的，燦爛的，在漠漠的大地上跳舞。”

月滿

(1).月圓。《釋名·釋天》：“望，月滿之名也。”《後漢書·丁鴻傳》：“閒者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。” 李賢 註：“月滿先節謂未及望而滿也。” 唐 駱賓王 《秋晨同淄川毛司馬秋·秋月》：“雲披玉繩浄，月滿鏡輪圓。” 元 楊維楨 《璚花珠月二名姬》詩：“月滿十分珠有價，花開第一玉無瑕。”

(2).比喻幸福團聚。 宋 陸游 《八月十四夜三叉市對月》詩：“明年萬事不足論，但願月滿人常健。”

(3).足月。指胎兒在母體中成長的月份已滿。 晉 乾寶 《搜神記》卷十：“先時有 張嫗 者，嘗往 周 家傭賃，野合有身，月滿當孕，便遣出外，駐車屋下，產得兒。” 宋 歐陽修 《奏內降補僧官又三事》：“蓋自 蟲兒 言有娠，太后遣宮人善護之，日給緡錢二千以市可食物，如此，至其月滿無娠，始加窮詰耳。”

(4).泛指滿限定的月數。《禮記·服問》“而反三年之葛” 唐 孔穎達 疏：“而反三年之葛者，此著麻月滿還反服三年之葛也。”

紫玉

(1).紫色寶玉。古代以為祥瑞之物。《宋書·符瑞志下》：“黃銀紫玉，王者不藏金玉，則黃銀紫玉光見深山。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“白魚赤鳥之符，黃金紫玉之瑞。”

(2).傳說中 春秋 時 吳王 夫差 小女名。亦名 小玉 。據 晉 乾寶 《搜神記》載： 吳王 夫差 小女 紫玉 ，年十八，悅童子 韓重 ，欲嫁而為父所阻，氣結而死。 重 遊學歸，吊 紫玉 墓。 玉 形現，並贈 重 明珠。 玉 託夢於王，夫人聞之，出而抱之， 玉 如煙而沒。後遂用以指多情少女。 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“出郊而望，但見 紫玉 之煙；舞鶴還來，俱入泉台之鏡。”

(3).用為女子早逝之典。 唐 李白 《經亂後將避地剡中留贈崔宣城》詩：“胡牀紫玉笛，卻坐青雲叫。” 唐 杜甫 《桃竹杖引贈章留後》詩：“斬根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。”

(4).紫竹的別名。 南唐 陳陶 《題僧院紫竹》詩：“霞杯傳縹葉，羽管吹紫玉。” 元 陳旅 《次韻友人京華即事》：“仙女乘鸞吹紫玉，才人騎馬勒黃金。” 清 納蘭性德 《琵琶仙·中秋》詞：“一任紫玉無情，夜寒吹裂。”

(5).古人多截紫竹為簫笛，因以紫玉為簫笛之代稱。

開金

含黃金的金屬材料

色相

(1) 色彩所呈現出來的質地面貌

我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料

(2) 如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相

(3) 佛教指事物的形狀外貌

無邊色相,圓滿光明

(4) 後來也指女子的姿色容貌

利用色相從事犯罪活動

水晶

透明的石英,是貴重礦石,可用來制光學儀器、無線電器材和裝飾品等

水晶頂:規定五品官用的禮帽頂子;水晶丸:荔枝

白毫光

佛光。 唐 沉佺期 《紅樓院應制》詩：“ 紅樓 疑見白毫光，寺逼宸居福盛 唐 。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“金紫曜明衣內寳，眉間時放白毫光。”《敦煌變文集·目連緣起》：“聖賢此時來救濟， 世尊 又施白毫光。皆是 目連 行孝順，慈親便得上大堂。”參見“ 白毫相 ”。

天潢

(1).星名。《史記·天官書》：“王良策馬，車騎滿野。旁有八星，絶漢，曰天潢。”按，《漢書·天文志》作“天橫”。《晉書·天文志上》：“三柱一曰三泉……其中五星曰天潢。”

(2).即天河。 漢 張衡 《思玄賦》：“乘天潢之汎汎兮，浮雲漢之湯湯。”

(3).皇族，帝王后裔。 北周 庾信 《為杞公讓宗師驃騎表》：“憑天潢之派水，附若木之分枝。”

(4).古代作戰渡水用的大船。《六韜·軍用》：“以天浮張飛江濟大海，謂之天潢。一名天舡。”

楊枝

(1).楊柳的枝條。舊俗於分別之際常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：“楊枝不耐秋風吹，薄交易結還易離。” 清 王士禛 《楊枝紫雲曲》之一：“名園一樹緑楊枝，眠起東風踠地垂。”

(2).梵語，譯曰齒木。取楊柳等之小枝，將枝頭咬成細條，用以刷牙，故又稱楊枝。 晉 法顯 《佛國記》：“出 沙祇城 南門，道東，佛本在此嚼楊枝。”《隋書·南蠻傳·真臘》：“每旦澡洗，以楊枝浄齒，讀誦經咒。”

(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《楊枝曲》，故以曲名人。後常用以為典，亦泛指侍妾婢女或所思戀的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“妓有 樊素 者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱《楊枝》。人多以曲名名之，由是名聞 洛 下。” 宋 蘇軾 《朝雲詩》：“不似 楊枝 別 樂天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 李尚書 雍熙 學道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：‘萬種心情消未盡，忍辭駱馬遣 楊枝 ？’” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“驚心薄俗太支離，失笑高門半守雌。一紙巵詞何足算，三年五度遣 楊枝 。” 郁達夫 《相思樹》詩之三：“我去 蓬萊 覓棗瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑤池 見，記取 楊枝 舞影斜。”

下方

(1) 下邊;處於較低位置的

房檐的下方住著一窩燕子

(2) 指人間;下界