謁狄梁公廟

作者:釋德洪 朝代:宋代

謁狄梁公廟原文

九江浪粘天,氣勢必東下。

萬山勒回之,到此竟傾瀉。

如公廷諍時,一快那顧藉。

君看洗日光,正色甚閒暇。

使唐不敢周,誰復如公者。

古祠蒼煙根,碧草上屋瓦。

我來春雨餘,瞻嘆香火罷。

一讀老范碑,頓塵看奔馬。

斯文如貫珠,字字光照夜。

整帆更遲留,風正不忍掛。

詩詞問答

問:謁狄梁公廟的作者是誰?答:釋德洪
問:謁狄梁公廟寫於哪個朝代?答:宋代

注釋

1. 押詞韻第十部

參考注釋

勢必

按事物的發展推測必須會導致(某種結果)

從城北到東門乘船,勢必要穿城而過。——郭沫若《我的童年》

東下

(1).東行。我國地勢西北方高,東南方低,故習慣稱東行為東下,與西上相對。《史記·淮陰侯列傳》:“ 常山王 背 項王 ,奉 項嬰 頭而竄,逃歸於 漢王 。 漢王 借兵而東下,殺 成安君 泜水 之南。”《資治通鑑·漢獻帝建安十三年》:“ 曹操 自 江陵 將順 江 東下。” 清 吳偉業 《過錦樹林玉京道人墓》詩序:“久之,有聞其復東下者,主於 海虞 一故人。”

(2).謂向東攻克。 唐 李白 《梁甫吟》:“君不見 高陽 酒徒起草中,長揖 山 東隆準公……東下 齊 城七十二,指揮 楚 漢 如旋蓬。”

傾瀉

(1) 大量的水從高處急速流下

瀑布傾瀉於兩山之間

(2) 傾吐,傾詐

傾瀉冤憤

廷諍

廷爭。 唐 杜甫 《寄狄明府博濟》詩:“國嗣初將付諸 武 ,公獨廷諍守丹陛。” 宋 孔平仲 《續世說·寵禮》:“ 武后 信重 狄仁傑 ,羣臣莫及,常謂之國老而不名。 仁傑 好面折廷諍,太后每屈意從之。” 清 薛福成 《庸盦筆記·蒲城王文恪公尸諫》:“明日復廷諍,甚苦,上怒,拂衣而起。”

一快

(1).一件快事。《三國志·吳志·呂蒙傳》:“ 公瑾 昔要 子敬 東來,致達於孤,孤與宴語便及大略帝王之業,此一快也。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻獨覺》:“羹藜飯芋如固然,飽食安眠真一快。” 明 王士性 《游梁記》:“余此行計三十五日,行二千三百里,枉道者七八百餘。暑雨,勤僕從力洵苦。然得盡悉中州之勝,亦一快也。”

(2).謂一舒鬱結情懷。 宋 蘇軾 《慈湖峽阻風》詩:“暴雨過雲聊一快,未妨明月卻當空。” 宋 范成大 《清逸江》詩:“不辭野渡險,弄水聊一快。”

顧藉

(1).顧念,顧惜。 三國 魏 劉劭 《人物誌·材理》:“故善難者,徵之使還;不善難者,凌而激之。雖欲顧藉,其勢無由。” 唐 韓愈 《上留守鄭相公啟》:“不啻如棄涕唾,無一分顧藉心。” 宋 史達祖 《玉樓春·社前一日》詞:“雨前穠杏尚娉婷,風后殘梅無顧藉。”

(2).猶顧忌。《新唐書·外戚傳·王仁皎》:“ 守一 沓墨無顧藉,財蓄巨萬,皆籍入於官。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十三:“鬧隣駡坐、無忌憚、無顧藉者,則謂之有氣。” 章士釗 《蘇報案始末記敘》:“傍晚而 夢坡 至,出語壯烈,較前頓若兩人。並毅然執余手曰:‘本報恣君為之,無所顧藉。’”

日光

(1) 太陽光,既無散射又無反射的太陽定向射線

(2) 白天的光亮,與夜晚的黑暗相反。太陽光加天空的光,與月光和人造光相反

日光下徹,影布石上。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

正色

(1) 又稱“常色”。健康人面部色澤

(2) 純正的顏色,指青、黃、赤、白、黑等色

(3) 嚴肅的神色

正色痛斥

正色厲聲。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

不敢

(1)

 

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

 

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

 

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

蒼煙

蒼茫的雲霧。 唐 陳子昂 《峴山懷古》詩:“野樹蒼煙斷,津樓晚氣孤。” 金 元好問 《泛舟大明湖》詩:“看山水底山更佳,一堆蒼煙收不起。”《花月痕》第十五回:“細看春色低紅燭,煩向蒼煙問白鷗。”

碧草

(1).青草。 南朝 梁 江淹 《貽袁常侍》詩:“ 幽 冀 生碧草, 沅 湘 含翠煙。” 唐 陳子昂 《春台引》:“感陽春兮生碧草之油油,懷宇宙以傷遠,登高臺而寫憂。” 宋 蘇軾 《題織錦圖上回文》詩之一:“春晚落花餘碧草,夜涼低月半枯桐。”

(2).神話傳說中的一種可釀酒的草。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》:“ 瑤琨 去 玉門 九萬里,有碧草,如麥,割以釀酒,則味如醇酎。飲一合,三旬不醒;但飲甜水,隨飲隨醒。”

上屋

〈方〉∶上房

來春

明年春天。 漢 荀悅 《漢紀·宣帝紀三》:“田事廢業無餘積,雖 羌 虜必破,來春民必睏乏。” 唐 白居易 《四十五》詩:“或擬 廬山 下,來春結草堂。” 周瘦鵑 《花木叢中·枸杞》:“今秋枝葉四布,結實很多,來春打算刪去大半,以便保持下懸的梢頭部分。”

香火

(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火

香火甚盛

(2) 燃點的香

用香火點爆竹

奔馬

跑得很快的馬

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

貫珠

(1).成串的珍珠。《禮記·樂記》:“故歌者上如抗,下如隊,曲如折,止如槀木,倨中矩,句中鉤,纍纍乎端如貫珠。” 孔穎達 疏:“言聲之狀,纍纍乎感動人心,端正其狀,如貫於珠,言聲音感動於人,令人心想形狀如此。”《初學記》卷一引《易緯坤靈圖》:“至德之朝,五星若貫珠。” 明 王世懋 《閩部疏》:“尤重元宵,十三日始放燈,數步一立表,一表輒數燈,家聯戶綴,燦若貫珠。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·臨清寇略》:“礮聲如貫珠,纍纍不斷。”

(2).比喻珠圓玉潤的詩文、聲韻。 唐 元稹 《答姨兄胡靈之見寄五十韻》詩序:“適 白翰林 又以百韻見贈,余因次酬本韻,以答貫珠之贈焉。” 唐 錢珝 《史館王相公進和詩表》:“但思參列輔臣,安敢首違聖旨,輒同擊壤,仰和貫珠。” 前蜀 魏承班 《玉樓春》詞:“春風筵上貫珠勻,艷色韶顏嬌旎旖。” 金 元好問 《贈鶯》詩:“山城無與樂,好鳥亦求侶;時將貫珠來,有唱當和汝。”

(3).念珠。 唐 無名氏 《玉泉子·翁彥樞》:“手持貫珠,閉目以誦經,非寢食未嘗輟也。” 宋 范浚 《贈清鑒上人》詩:“尚看秀色帶峨眉,墨玉貫珠常在把。”

(4).穿戴珠寶。《周書·異域傳下·吐谷渾》:“婦人皆貫珠束髮,以多為貴。”

(5).猶貫通。 唐 李華 《著作郎壁記》:“ 胡諭德 遊刃詩騷, 韋庶子 貫珠今古。”參見“ 貫通 ”。

光照

光線的照射

房間的光照

遲留

停留;逗留。 漢 王充 《論衡·狀留》:“賢儒遲留,皆有狀故。” 唐 韓愈 《別知賦》:“倚郭郛而掩涕,空盡日以遲留。” 宋 沉遘 《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》:“聞報故人當遅留,便臨近舘為邂逅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》:“僕終疑其偽,陰與主人謀,遲留不進,相失,遂杳。”

不忍

(1).不忍心,感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》:“先君不以其道終,則子弟不忍即位也。”《史記·項羽本紀》:“吾騎此馬五歲,所當無敵,嘗一日行千里,不忍殺之。”

(2).不忍耐;不忍受。《論語·衛靈公》:“巧言亂德,小不忍則亂大謀。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二:“ 阮士瑀 傷於虺,不忍其痛,數嗅其瘡。” 宋 蘇軾 《休兵久矣而國用日困策》:“不忍藥石之苦、針砭之傷,一旦流而入於骨髓,則愚恐其苦之不止於藥石,而傷之不止於針砭也。”

(3).不收斂。《楚辭·離騷》:“ 澆 身被服強圉兮,縱慾而不忍。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》:“高論 堯 、 舜 之道,不忍 桀 、 紂 之性,生為世笑,死為愚鬼,不亦哀乎?”

(4).不能忍受;不願意。《孟子·離婁下》:“我不忍以夫子之道,反害夫子。”《史記·亷頗藺相如列傳》:“ 相如 素賤人,吾羞,不忍為之下。”《三國志平話》卷上:“﹝妻子﹞到於庵門,見學究疾病,不忍見之,用手掩口鼻,斜身與學究飯吃。”

(5).捨不得。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“予初閲時,不忍釋卷。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》:“﹝ 香山 詩﹞古體則令人心賞意愜,得一篇輒愛一篇,幾於不忍釋手。” 郭小川 《木瓜樹的風波》詩:“此刻呀,他還不忍和同志們告別。”

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