詠和闐玉丹台春曉圖原文
層城豈必昆崙是，迥閣延台總琢珉。
卻愛扶筇玩山水，無須閉戶守庚申。
空教紫氣騰爐火，不礙初陽伴曉春。
可惜地行塵外客，被他牟利者傳神。
詩詞問答
問：詠和闐玉丹台春曉圖的作者是誰？答：乾隆
問：詠和闐玉丹台春曉圖寫於哪個朝代？答：清代
問：詠和闐玉丹台春曉圖是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩五集卷四十三
2. 玉工爭為新樣益新益俗因一概斥置今乃改為圖古仍其牟利之計耳
參考注釋
層城
(1).古代神話中 崑崙山 上的高城。《文選·張衡〈思玄賦〉》：“登 閬風 之層城兮，搆不死而為牀。” 李善 註：“《淮南子》曰：‘ 崑崙 虛有三山， 閬風 、 桐版 、 玄圃 ，層城九重。’ 禹 云：‘ 崑崙 有此城，高一萬一千里。’”一說， 崑崙山 最高峰之名。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 崑崙 之山 * ：下曰 樊桐 ，一名 板桐 ；二曰 玄圃 ，一名 閬風 ；上曰 層城 ，一名 天庭 ，是為太帝之居。”
(2).泛指仙鄉。 宋 蘇軾 《仙都山鹿》詩：“仙人已去鹿無家，孤棲悵望層城霞。”
(3).指京師；王宮。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩：“朝游游層城，夕息旋直廬。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之二六：“宮女多怨曠，層城閉蛾眉。” 清 黃景仁 《江上寄左二杏莊》詩：“層城匪迢越，廣陌交馳騁。”
(4).重城；高城。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“遙望層城，丹樓如霞。” 唐 杜甫 《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》：“層城臨暇景，絶域望餘春。” 元 楊雲鵬 《登濮州北城》詩：“層城高絶一攀躋，歲杪臨風客思淒。” 清 張文光 《登汴城角樓》詩：“落日下層城，蒼然遠樹平。” 龔騫 《九秋詩·秋水》：“綺閣層城秋夜長，明朝問訊湖邊路。”
(5).指高山之巔。 宋 文同 《盤雲塢》詩：“幾曲上層城，盤盤次文石。”
豈必
猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”
山水
(1) 山上流下來的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然風景
山水相連
(3) 指山水畫
潑墨山水
吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》
無須
不必;用不著
我全知道了,你無須說了
閉戶
指人不預外事，刻苦讀書。《文選·任昉＜天監三年策秀才文＞》：“閉戶自精，開卷獨得。” 李善 注引《楚國先賢傳》：“ 孫敬 入學，閉戶牖，精力過人，太學謂曰‘閉戶生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君傳》：“下帷閉戶，投斧懸樑。” 清 張穆 《與陳頌南書》：“竊見先生年來日以招呼名士為事，苟有聞於世，必宛轉引為同類，從無閉戶自精、讀書味道之時。”
守庚申
信奉道教者每於庚申日通宵靜坐不眠，謂之守庚申。據 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷十載，凡庚申之日，屍鬼競亂，精神躁穢，夫妻不可同席及言語面會，當清齋不寢，屏除慾念，故云。又見 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“七守庚申三屍滅，三守庚申三屍伏。” 唐 程紫霄 《示守庚申眾》詩：“不守庚申亦不疑，此心常與道相依。” 宋 陸游 《春夕睡覺》詩：“積雨恐侵春甲子，昏燈懶守夜庚申。”
空教
佛教語。以闡發般若經部諸法皆空為宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 馮翊 《桂苑叢談·方竹柱杖》：“老僧者熟於祗接；至於談話，多空教所長，不甚對以他事。”《舊五代史·梁書·張策傳》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮為僧，居 雍 之 慈恩精廬 ，頗有高致。”
紫氣
紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆
紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》
爐火
(1).生了火的爐子。《南齊書·褚澄傳》：“有一傖父冷病積年，重茵累褥，牀下設爐火，猶不差。” 唐 舒元輿 《上論貢士書》：“廊廡之下，特設茵榻，陳爐火脂燭。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。”
(2).謂道士煉製丹藥。 晉 葛洪 《神仙傳·李少君》：“ 少君 於 安期先生 得神丹爐火之方。” 唐 馮翊 《桂苑叢談·張綽有道術》：“﹝ 張綽 ﹞頗有道術，常養氣絶粒，嗜酒耽碁，又以爐火藥術為事。” 清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“女少長，喜閲道藏書，且多妙解，於爐火鉛汞之事，獨不深信。”
(3).爐中之火。 唐 李白 《秋浦歌》之十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙。” 唐 柳宗元 《童區寄傳》：“夜半，童自轉，以縛即爐火燒絶之。”
鑪火：1.爐中之火。《墨子·備穴》：“戰且北，以須鑪火之然也。” 宋 曾鞏 《雪詠》：“鑪火殆可謝，衣絮誰復言。”
(2).生了火的爐子。《南齊書·褚澄傳》：“有一傖父冷病積年，重茵累褥，牀下設鑪火，猶不差。”
(3).謂道士煉製丹藥。 唐 馮翊 《桂苑叢談·李將軍為左道所誤》：“一旦有小校紹介一道人，雲能鑪火之事。”
不礙
無妨礙;沒關係
行,行,不礙!我是又冷又餓,一陣兒發暈,不要緊!——老舍《駱駝祥子》
初陽
(1).古謂冬至一陽始生，因以冬至至立春以前的一段時間為初陽。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”
(2).指初春。 唐太宗 《正日臨朝》詩：“條風開獻節，灰律動初陽。”參閱《史記·天官書》。
(3).朝陽，晨輝。 唐 溫庭筠 《正見寺曉別生公》詩：“初陽到古寺，宿鳥起寒林。” 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。” 朱自清 《匆匆》：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”
(4).喻盛世。 清 龔自珍 《最錄漢舊儀》：“ 宏 事 世祖 作《漢舊儀》，猶 叔孫通 之遇 高祖 也。 應劭 事 獻帝 ，亦作《漢官禮儀》，書既成，而代 漢 者起，無所用之。高材識掌故，一丁初陽，一丁蒙氾，幸不幸何如哉！”
可惜
憐惜;愛惜
他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》
行塵
行走時揚起的塵埃。常用以形容遠行者。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“驅征馬而不顧，見行塵之時起。” 唐 王維 《觀別者》詩：“車從望不見，時時起行塵。” 宋 吳元扆 《冬日赴郡旅懷漫賦》詩：“雁引鄉心切，燈偏旅夜親。高堂應倚杖，落日望行塵。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“晤 佟 進士 濬 ，言其母 趙夫人 苦節能詩，《祭灶》云：‘再拜東廚司命神，聊將清水餞行塵。年年破屋多灰土，須恕夫亡子幼人。’”
外客
指關係較疏遠的客人
牟利
謀取利益：提價牟利。傳神
指生動逼真地刻劃出人或物的神情
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