謁岳廟

謁岳廟原文

正正堂堂地，巍巍煥煥京。

到來瞻氣象，果足慶平生。

愜我長年願，陳茲祈歲情。

忽聞鸞鶴韻，疑有列仙迎。

詩詞問答

問：謁岳廟的作者是誰？答：乾隆
問：謁岳廟寫於哪個朝代？答：清代
問：謁岳廟是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩二集卷二十一

2. 去年即降旨祠岳

參考注釋

正正堂堂

形容正大光明。《兒女英雄傳》第三十回：“人家的話正正堂堂，料著一時駁不倒；便説道：‘言之有理。’” 清 陳天華 《猛回頭》：“他強佔了我們的國，我們自己想恢復起來，是正正堂堂的道理，有什麼 * ！” 魯迅 《花邊文學·“小童擋駕”》：“這就是‘裸體運動大寫真’，雖然是正正堂堂的‘人體美與健康美的表現’，然而又是‘小童擋駕’的，他們不配看這些‘美’。”

巍巍

高大壯觀的樣子

巍巍乎可畏。——明· 劉基《賣柑者言》

煥煥

(1).光亮貌。《漢武故事》：“ 元光 元年，天星大動，光耀煥煥，竟夜乃止。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天命詔旨書》：“脫盡凡情頂高天，金磚金屋光煥煥。”

(2).顯赫貌。《南齊書·長沙威王晃傳》：“ 沉攸之 事起， 晃 便弓馬，多從武容，燻赫都街，時人為之語曰：‘煥煥 蕭四 繖。’”

到來

(1) 按時接近或即將臨近

下班時間終於到來

(2) ;來到

氣象

(1)

(2) 氣候;天象。後多指大氣的狀態和現象。如:颳風、下雨、閃電、打雷等等

氣象萬變

(3) 指能預示吉凶的雲氣變化

(4) “氣象學”的俗稱

(5) 事物的情況、態勢

生氣勃勃的新氣象

(6) 景色,景象

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

江山氣象

(7) 指跡象

見是伏兵氣象

果足

盤纏，旅費。《新編五代史平話·梁史上》：“ 曹州 是咱每故鄉，待奔歸去，又沒果足，怎生去得？”《宣和遺事》前集：“那 楊志 為等 孫立 不來，又值雪天，旅塗貧困，缺少果足，未免將一口寶刀出市貨賣。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

長年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

鸞鶴

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸞與鶴。相傳為仙人所乘。 南朝 宋 湯惠休 《楚明妃曲》：“驂駕鸞鶴，往來仙靈。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“煙霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盤旋於林表。” 清 高鶚 《題友人山水障子》詩：“林下馬牛閒自放，嶺頭鸞鶴了無奇。”

(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“莫羨 蓬萊 鸞鶴侶，道成羽翼自生身。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“益彰 叔則 鸞鶴之姿，轉映 王恭 神仙之狀。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“夙有邱壑向，緬懷鸞鶴蹤。”

列仙

見“ 列仙 ”。

亦作“ 列僊 ”。1.諸仙。《漢書·司馬相如傳下》：“ 相如 以為列僊之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之僊意也，乃遂奏《大人賦》。” 唐 蘇頲 《景龍觀送裴士曹》詩：“昔日嘗聞公主第，今時變作列仙家。” 清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“勳業盡拋青瑣客，形容尚類列仙癯。”

(2).謂位高的仙人。 明 劉基 《送龍門子入仙華山辭》：“他日道成為列仙，無相忘也。” 明 方孝孺 《贈王時中序》：“其神氣閒定如列僊之流，莫能名其術也。”