何似公登妙高台有懷同社三子之作李伯襄太史先有和章兼為我輩訂出世之業時余方禪誦謝客感太史之言聊賦此謝並答二子

作者：伍瑞隆朝代：明代

原文

浮沉休自轉相猜，客有停杯想渡杯。

火宅正將乘鹿去，海潮初聽妙音來。

雲含藥草三春長，座擁蓮花四色開。

久矣定來心似水，願從開士誓金台。

詩詞問答

問：《何似公登妙高台有懷同社三子之作李伯襄太史先有和章兼為我輩訂出世之業時余方禪誦謝客感太史之言聊賦此謝並答二子》的作者是誰？答：伍瑞隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

浮沉

在水中時而浮起,時而沉下,指隨波逐流,也比喻盛衰,升降

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

自轉

星體自己圍繞本身的軸轉動

很多天體既公轉又自轉

相猜

互相猜測；彼此猜疑。唐杜甫《三絕句》之二：“門外鸕鷀久不來，沙頭忽見眼相猜。” 明沉德符《野獲編·禮部·四賢從祀》：“ 沉（沉鯉）遂疑揆地故抑其言，怏怏見於辭色，相猜自此始矣。” 清蒲松齡《聊齋志異·霍女》：“ 黃（黃生）實告以情，因相猜為神。”

停杯

謂停止飲酒。三國魏曹丕《秋胡行》之二：“朝與佳人期，日夕殊不來，嘉肴不嘗，旨酒停杯。” 隋楊素《贈薛內史》詩：“橫琴還獨坐，停杯遂待君。” 唐白居易《風雨中尋李十一因題舟上》詩：“停杯看柳色，各憶故園春。”

渡杯

釋杯渡 (亦作杯度 )，晉宋時僧人，不知姓名。相傳其常乘一木杯渡河，因號曰杯渡。見南朝梁慧皎《高僧傳·神異·杯渡》。後以“渡杯”泛指僧人云游所攜之物。唐蘇味道《和武三思於天中寺尋復禮上人之作》：“企躅瞻飛蓋，攀游想渡杯。” 唐劉長卿《自道林寺西入石路至麓山寺過法崇禪師故居》詩：“惆悵湘江水，何人更渡杯。”

火宅

佛教語。多用以比喻充滿眾苦的塵世。《法華經·譬喻品》：“三界無安，猶如火宅……眾苦所燒，我皆拔濟。” 南朝梁武帝《寶亮法師＜涅槃義疏＞序》：“救灼燒於火宅，拯沉溺於浪海。” 唐白居易《贈曇禪師》詩：“欲知火宅焚燒苦，方寸如今化作灰。” 魯迅《野草·死火》：“這是死火。有炎炎的形……疑這才從火宅中出。”

海潮

海水有規律漲落的自然現象

妙音

(1).指歌妓。《戰國策·楚策一》：“大王誠能聽臣之愚計，則韓、魏、齊、燕、趙、衛之妙音、美人，必充後宮矣。”

(2).指美妙的樂音。《藝文類聚》卷五七引漢傅毅《七激》：“大師奏操，榮期清歌……沉微玄穆，感物悟靈，此亦天下之妙音也。” 明唐順之《跋李懷琳書絕交書後》：“譬如箜篌，非有妙指，不發妙音。” 魯迅《故事新編·鑄劍》：“一到水沸，這頭便隨波上下，跳舞百端，且發妙音，歡喜歌唱。”

藥草

即醫藥上有價值的草本植物

三春

(1).春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。漢班固《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。” 唐李白《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。” 元宋方壺《鬥鵪鶉·踏青》套曲：“嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。” 劉大白《春盡了》詩：“算三春盡了，總應該留得春痕多少。”

(2).指春季的第三個月，暮春。唐岑參《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩：“六月花新吐，三春葉已長。” 清姚鼐《乙未春出都留別同館諸君》詩：“三春紅藥熏衣上，兩度槐黃落硯前。”

(3).三個春天，即三年。晉陸機《答賈謐》詩：“游跨三春，情固三秋。” 唐崔璞《蒙恩除替將還京洛》詩：“兩載求人瘼，三春受代歸。”原註：“到任十二箇月，除替未及三年。”

蓮花

蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味

開士

菩薩的異名。以能自開覺，又可開他人生信心，故稱。後用作對僧人的敬稱。南朝宋劉義慶《世說新語·文學》“ 提婆初至，為東亭第講《阿毗曇》” 劉孝標注引晉慧遠《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開士字法勝，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部。”《釋氏要覽》卷上：“經中多呼菩薩為開士。前秦苻堅賜沙門有德解者號開士。” 唐顏真卿《懷素上人草書歌》序：“開士懷素，僧中之英。” 清趙翼《登金山塔頂放歌》：“不見古開士，懸崖撒手凌蒼茫。”