示書生原文
知行蹊徑固非艱,每在操存養性間。
此道悟來隨寓見,一毫物慾敢相關。
詩詞問答
問:示書生的作者是誰?答:羅從彥
問:示書生寫於哪個朝代?答:宋代
問:示書生是什麼體裁?答:七絕
問:羅從彥的名句有哪些?答:羅從彥名句大全
注釋
1. 七言絕句 押刪韻
參考注釋
知行
認識與實行。《禮記·中庸》“夫婦之愚,可以與知焉……夫婦之不屑,可以能行焉” 漢 鄭玄 註:“言匹夫匹婦愚耳,亦可以其與有所知,可以其能有所行者,以其知行之極也。”
智慮和德行。《尸子》卷上:“夫蠒,舍而不治則腐蠹……身者,蠒也,舍而不治則知行腐蠹。”《荀子·非相》:“知行淺薄。” 楊倞 註:“言智慮德行至淺薄。”
蹊徑
路徑;辦法
築蹊徑。——《晏子春秋》
將原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也。——《荀子·勸學》
只好另闢蹊徑
存養
(1).存心養性。 宋 朱熹 《答何叔京》:“二先生拈出敬之一字,真聖學之綱領,存養之要法。” 宋 陸游 《存養堂為汪叔潛作》詩:“三旌五鼎俱妄想,致一工夫在存養。” 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第三三章五》:“如其未嘗一日用力於存養,則凡今之人,醉夢於利慾之中,直無所欺而反得慊,無所惡而反遂其志矣。”
(2).撫恤;撫養。《六韜·盈虛》:“存養天下鰥寡孤獨,賑贍禍亡之家。”《新唐書·馬周傳》:“四五年來,百姓頗嗟怨,以為陛下不存養之。”《明史·太祖紀二》:“詔軍士陣歿,父母妻子不能自存者,官為存養。”
一毫
一根毫毛。比喻極小或很少。《列子·楊朱》:“古之人損一毫利天下不與也,悉天下奉一身不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。”《初刻拍案驚奇》卷十:“如今 韓生 吉帖婚書,並無一毫虛謬。”《鏡花緣》第九五回:“向日在家屢要學劍,奈教師此道不精,不過敷衍教了兩個勢子,卻是一毫無用。” 葉聖陶 《潘先生在難中》:“他更從利害遠近種種方面著想,覺得回去終於是天經地義。便把惱恨擱在一旁,臉上也不露一毫形色。”
物慾
對物質享受的欲望
相關
彼此關連;相互牽涉;互相關心
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