示書生

示書生原文

知行蹊徑固非艱，每在操存養性間。

此道悟來隨寓見，一毫物慾敢相關。

詩詞問答

問：示書生的作者是誰？答：羅從彥
問：示書生寫於哪個朝代？答：宋代
問：示書生是什麼體裁？答：七絕
問：羅從彥的名句有哪些？答：羅從彥名句大全

注釋

1. 七言絕句　押刪韻

參考注釋

知行

認識與實行。《禮記·中庸》“夫婦之愚，可以與知焉……夫婦之不屑，可以能行焉” 漢 鄭玄 註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。”

智慮和德行。《尸子》卷上：“夫蠒，舍而不治則腐蠹……身者，蠒也，舍而不治則知行腐蠹。”《荀子·非相》：“知行淺薄。” 楊倞 註：“言智慮德行至淺薄。”

蹊徑

路徑;辦法

築蹊徑。——《晏子春秋》

將原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也。——《荀子·勸學》

只好另闢蹊徑

存養

(1).存心養性。 宋 朱熹 《答何叔京》：“二先生拈出敬之一字，真聖學之綱領，存養之要法。” 宋 陸游 《存養堂為汪叔潛作》詩：“三旌五鼎俱妄想，致一工夫在存養。” 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第三三章五》：“如其未嘗一日用力於存養，則凡今之人，醉夢於利慾之中，直無所欺而反得慊，無所惡而反遂其志矣。”

(2).撫恤；撫養。《六韜·盈虛》：“存養天下鰥寡孤獨，賑贍禍亡之家。”《新唐書·馬周傳》：“四五年來，百姓頗嗟怨，以為陛下不存養之。”《明史·太祖紀二》：“詔軍士陣歿，父母妻子不能自存者，官為存養。”

一毫

一根毫毛。比喻極小或很少。《列子·楊朱》：“古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”《初刻拍案驚奇》卷十：“如今 韓生 吉帖婚書，並無一毫虛謬。”《鏡花緣》第九五回：“向日在家屢要學劍，奈教師此道不精，不過敷衍教了兩個勢子，卻是一毫無用。” 葉聖陶 《潘先生在難中》：“他更從利害遠近種種方面著想，覺得回去終於是天經地義。便把惱恨擱在一旁，臉上也不露一毫形色。”

物慾

對物質享受的欲望

相關

彼此關連;相互牽涉;互相關心