霞標原文
霞標真是據霞標，兩字題檐聖跡昭。
修阻山蹊步恆鮮，徘徊齋閣意斯超。
岩禽窺戶鳴如訴，松鼠穿林疾若飄。
東壁有台供遠望，錘峰月上正堪招。
詩詞問答
問：霞標的作者是誰？答：乾隆
問：霞標寫於哪個朝代？答：清代
問：霞標是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押蕭韻 出處：御製詩四集卷七
參考注釋
霞標
(1).語本 晉 孫綽 《游天台山賦》：“ 赤城 霞起以建標。”後因用以稱 浙江 赤城山 上立的標記。 宋 沉遘 《天台山送僧象微歸山》詩：“ 赤城 建霞標，上與牛斗附。”
(2).高峻的挺立之物。 唐 王勃 《乾元殿頌》序：“兼山配極，照鸞闕於霞標。”此指山峰。 明 王世貞 《過天寧寺望塔有作》詩：“霞標象外矗， * 望中新。”此指寶塔。
(3).紅色的挺立之物。 唐 宋之問 《秋蓮賦》：“夕而察之，若霞標灼爍散 赤城 。”此指婷婷玉立的紅蓮。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“碧琉璃冷浸霞標，只見桂樹扶疏，合殿香飄。”此指挺立的丹桂。
真是
確實;的確
真是鬆了一口氣
聖跡
聖人的遺蹟
阻山
謂憑藉高山的險阻。
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
齋閣
亦作“ 齋閤 ”。書房。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“ 宋 元嘉 世，諸王入齋閤，得白服帬帽見人主。”《宋史·呂端傳》：“ 端 使 高麗 ，暴風折檣，舟人怖恐， 端 讀書若在齋閤時。” 明 楊慎 《＜石鼓文＞序》：“先生歌一首，坿之卷尾，藏之齋閣，以無忘先生之教雲。” 清 馮桂芬 《＜問徑堂印譜＞序》：“摹印書有繆篆，篆僅見於 許氏 《＜説文＞序》中……浸淫至於 元 明 以來，署齋閣，鎸詩詞，為用滋廣。”
松鼠
哺乳動物的一屬。外形略像鼠，尾巴蓬鬆而特別長大，生活在松林中。 宋 林逋 《湖山小隱》詩：“晝巖松鼠靜，春塹竹鷄深。” 楊朔 《印度情思》：“你到清真寺或者是名勝古蹟去遊玩，小松鼠會追著你跑，你站住，小松鼠便坐起來，用兩隻前爪拈著鬍子，歪著頭，還朝你擠眉弄眼呢。”
東壁
(1).室東側的牆壁下。《儀禮·士喪禮》：“君反之，復初位，眾主人辟於東壁，南面。”《古詩十九首·涉江采芙蓉》：“明月皎夜光，促織鳴東壁。”
(2).指東壁上。 唐 李白 《寄上吳王》詩之二：“去時無一物，東壁掛胡牀。”
(3).指東隔壁的房屋。 明 李贄 《南詢錄敘》：“ 趙老 以內翰而為諸生談聖學於東壁，上人以諸生而為諸生講舉業於西序。彼此一間耳，朝夕聲相聞。”
(4).東邊。《水滸傳》第七六回：“東壁一隊人馬，儘是青旗、青甲青袍、青纓青馬。”
(5).星宿名。即壁宿。因在天門之東，故稱。《禮記·月令》：“﹝仲冬之月﹞日在斗，昏東壁中。” 晉 張華 《雜詩》：“東壁正昏中，固陰寒節升。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·正誤·東壁東井南箕北斗》：“二十八宿以四方為名者，唯井、壁、箕、斗四星而已……離宮在南則壁在室東，故稱東壁。”
(6).《晉書·天文志上》：“東壁二星，主文章，天下圖書之祕府也。”因以稱皇宮藏書之所。 唐 張說 《恩制賜食於麗正殿書院宴賦得林字》詩：“東壁圖書府，西園翰墨林。” 明 高明 《琵琶記·孝婦題真》：“休夸東壁圖書府，賽過西垣翰墨林。”
遠望
(1).向遠處看。《楚辭·九歌·湘夫人》：“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。”《後漢書·光武帝紀論》：“及始起兵還 舂陵 ，遠望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。” 五代 王定保 《唐摭言·海敘不遇》：“遠望漁舟，不闊尺八。” 陳毅 《游柏林失不雷河》詩：“登塔遠望，極目天雲。”
(2).弩名。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“劍名大傷，角星主之；弩名遠望，張星主之；戟名大將軍，參星主之也。”
(3).弩神名。《藝文類聚》卷六十引《太公兵法》：“弩之神，名 遠望 。”
月上
(1).佛教傳說 毘摩羅詰 之女，母 無垢 。女生時身上出妙光明勝於月照，因名 月上 。生未幾，即大如八歲之女，容姿端正，求婚者不絕，女告之當自選擇。期日，會城內士人， 月上女 當眾升虛空說偈。大眾聞已，各止淫心，頭面頂禮於女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對揚深義，後轉女身為男子。又稱 月上菩薩 。見《月上女經》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩：“可笑成男 月上女 ，大驚小怪稱奇事。”
(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經贈諸道侶》詩：“何煩更請僧為侶， 月上 新歸伴病翁。”原註：“時適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩羅詰 ，舊譯 維摩詰 。
(3).佛教傳說 月光童子 之妹。《德護長者經》卷下：“爾時， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，聞 月光童子 説偈讚佛，身心歡喜。”
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