伐棗歌

伐棗歌原文

老翁持斧林中過，伐取供人輪與軻。

我游棗林惜生意，謂翁計拙如之何。

輪菌枝茂葉婆娑，結實應比尋常多。

年年秋成但賣棗，管足朝餐與晚醝。

何忍急取目前利，坐令大樹投斧柯。

老翁揖謝言難采，低價還愁人不買。

縱令留樹計久長，只今枵腹誰能待。

詩詞問答

問：伐棗歌的作者是誰？答：乾隆
問：伐棗歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷二十

參考注釋

老翁

(1) 老年男子

(2) 父親

持斧

《漢書·王訢傳》：“ 武帝 末，軍旅數發，郡國盜賊羣起，繡衣御史 暴勝之 使持斧逐捕盜賊，以軍興從事，誅二千石以下。”後以“持斧”指執法或皇帝派出的御史等執法之官。 唐 沉亞之 《上家官書》：“顧世之持斧之士，安足以摹哉！” 宋 王禹偁 《賀馮起張秉二舍人》詩：“繡衣脫後休持斧，珠履拋來免過廳。”

伐取

(1).攻占。《國語·魯語下》：“ 齊 人閒 晉 之禍，伐取 朝歌 。”《史記·樂毅列傳》：“ 樂羊 為 魏文侯 將，伐取 中山 。”

(2).砍伐取得。 漢 馬融 《長笛賦》：“乃使 魯般 宋翟 ，構雲梯，抗浮柱……逮乎其上，匍匐伐取。”

棗林

棗樹林。 北周 庾信 《詠樹》：“殘核移桃種，空花植棗林。幽居對蒙密，蹊徑轉深沉。” 宋 黃庭堅 《奉和王世弼寄上七兄先生用其韻》：“棗林蔽天日，交陰不容繖。”

惜生

愛護生命。 晉 陶潛 《形影神》詩序：“貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉！”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“但思賊本民也，洶洶而起者，不過迫於飢寒……望老大人為天地惜生，為朝廷惜福。”

如之何

(1).怎么；為什麼。《詩·王風·君子於役》：“君子於役，如之何勿思！”《孟子·梁惠王上》：“如之何其使斯民飢而死也？”《禮記·檀弓上》：“ 子柳 曰：‘如之何其粥人之母以葬其母也？不可。’”

(2).怎么樣；怎么辦。《詩·齊風·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。” 唐 柳宗元 《師友箴》：“不師如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？” 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“如若此子至，其事將如之何？”

輪菌

(1).盤曲貌。《文選·枚乘＜七發＞》：“中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。” 李善 注引 張晏 《漢書注》：“輪菌，委曲也。” 北齊 劉晝 《新論·韜光》：“故窮巖曲岫之梓傑，生於積石，穎貫青天，根鑿黃泉，分條布葉，輪菌磥硊。” 元 耶律楚材 《用張道亨韻》：“卿雲輪菌自紛郁，妖星不復侵天街。”

(2).高大貌。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“爰有遐狄，鐐質輪菌。”

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

結實

(1)

(2) 強健

張胖子長得很結實

(3) 牢固

結實的靴子保護著他們的腳

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

秋成

(1).秋季成熟。 南朝 梁 王僧孺 《吏部郎表》：“寧為天覆地長，復與雨露相滋，秋成春發，必如暄寒無爽。”

(2).收穫；收成。 唐 杜牧 《八月十二日得替後移居霅溪館因題長句四韻》：“萬家相慶喜秋成，處處樓臺歌板聲。”《元史·李元禮傳》：“時當盛夏，禾稼方茂，百姓歲計，全仰秋成，扈從經過，千乘萬騎，不無蹂躪。”《醒世姻緣傳》第三一回：“這秋成的時候尚且如此，若到了冬春，這些飢民若不設法救濟，必定半個不存。”

(3).指秋季成熟的莊稼。 隋 李播 《周天大象賦》：“薦秋成於八穀，務春採於扶筐。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 復之 （ 胡復之 ）有莊，與 馬士英 之莊鄰，田甚腴。 士英 令其子以三千金強買之……未幾國變，田仍歸 胡 ，官價半原值耳，田中秋成已熟， 馬氏 之工本也。”

朝餐

(1).早飯；吃早飯。 晉 郭泰機 《答傅鹹》詩：“況復已朝餐，曷由知我飢。” 唐 韓愈 《病鴟》詩：“朝餐輟魚肉，暝宿防狐貍。” 宋 楊萬里 《插秧歌》：“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·貴臣之訓》：“ 坤寧宮 祭神胙肉，皆賜侍衛分食，以代朝餐，蓋古散福之義。”

(2).借指衣食，生活。 林之夏 《行路難》詩：“河冰十月裂膚寒，百里千里謀朝餐。”

目前

當前,現在

目前我掌握的材料

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

大樹

指 東漢 馮異 。《舊五代史·世襲傳一·李茂貞》：“但御軍整眾，都無紀律，當食則造庖廚，往往席地而坐，內外持管鑰者，亦呼為司空太保，與夫 細柳 、 大樹 之威名，蓋相遠矣。”參見“ 大樹將軍 ”。

斧柯

(1).斧柄。《逸周書·和寤》：“毫末不掇，將成斧柯。” 漢 賈誼 《新書·審微》：“焰焰弗滅，炎炎柰何；萌芽不伐，且折斧柯。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之十二：“誰見枯城櫱，青青成斧柯。”

(2).喻指權柄。 漢 蔡邕 《琴操·龜山操》：“予欲望 魯 兮， 龜山 蔽之，手無斧柯，奈 龜山 何？” 清 黃遵憲 《述懷再呈靄人樵野丈》詩：“豈能無斧柯，皇皇行仁義。”《辛亥革命前十年間時論選集·湖北調查部紀事敘例》：“循《春秋》之公例，何必手有斧柯；守筆削之微權，聊以盡其責任。”

(3).借稱媒人。語本《詩·齊風·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·議婚》：“ 潤玉 年已及笄，要覓一婿，斧柯之任，相屬何如？”《好逑傳》第八回：“在臺兄處事，毫不沾滯，固君子之用心；在我學生旁觀，若不成全，亦斧柯之大罪。”

(4).山名。在 廣東省 高要縣 ，以產端硯石著名，因借指硯。 唐 韓偓 《同年前虞部李郎中賦詩代書》：“斧柯新樣勝珠璣，堪贊星郎染翰時。”

愁人

(1).令人發愁。《楚辭·九歌·大司命》：“結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，願若今兮無虧。”

(2).心懷憂愁的人。 晉 傅玄 《雜詩》：“志士惜日短，愁人知夜長。” 宋 張先 《酒泉子》詞：“亭柳霜凋，一夜愁人窗下睡。” 清 納蘭性德 《滿江紅》詞之三：“甚天公不肯惜愁人，添憔悴。” 郭沫若 《反正前後》第一篇：“酒是只有增長愁人的憤懣。”

縱令

即使——用在偏正複句的偏句,表示假設的讓步,即退一步提出某種情況

縱令失敗,我們也要繼續試驗

久長

長久

豈非計久長。——《戰國策·趙策》

只今

如今；現在。 唐 李白 《蘇台覽古》詩：“只今惟有 西江月 ，曾照 吳王 宮裡人。” 宋 陳師道 《春懷示鄰里》詩：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。” 清 李國宋 《朝天宮感懷》詩：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛。” 郭沫若 《雄師百萬挽狂瀾》詩：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫成。”

枵腹

(1).空腹。謂飢餓。 唐 康駢 《劇談錄·嚴士則》：“ 士則 具陳賓士陟歷，資糧已絶，迫於枵腹，請以飲饌救之。”《明史·福王常洵傳》：“王府金錢百萬，而令吾輩枵腹死賊手。” 清 趙翼 《邊外諸土司地清晨必起黑霧》詩：“我行不蓐食，直以枵腹搏。” 魯迅 《三閒集·匪筆三篇》：“命令被告枵腹恭候於異地，以俟自己雍容布置，慢慢開審，真是霸道得可觀。”

(2).指飢餓的人。 周詠 《感懷》詩之四：“驅將枵腹填溝壑，鞭盡無衣泣露霜。”

(3).比喻空疏無學或空疏無學的人。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十二：“汎覽健忘，致成枵腹。” 清 楊峴 《＜燕下鄉脞錄＞序》：“視枵腹而操不律，奚止鈞銖之差耳哉！”

(4).比喻內中空虛無物。 宋 范成大 《除夜感懷》詩：“匏瓜謾枵腹，蒲柳無真姿。” 宋 陸游 《寒甚》詩：“酒盡瓶枵腹，爐寒客曲身。”