送陳訓導丁內艱還閩

送陳訓導丁內艱還閩原文

泣血促晨駕，北風襲麻1一1衣。

捫心子何痛，無母將焉歸。

愴恍歷淮漢，徬徨出郊畿。

關河渺萬里，挹此終天悲。

憶昔志四方，顯揚思有為。

瞻光豈不美，乃爾成長離。

違養罪莫釋，九泉杳難期。

興懷孰可寫，魂魄寧靡知。

永感慕純孝，難忘蓼莪詞。

惟因情事展，聿有昭恆彝。

詩詞問答

問：送陳訓導丁內艱還閩的作者是誰？答：劉紹
問：送陳訓導丁內艱還閩寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：元音遺響卷十

參考注釋

泣血

(1).無聲痛哭，淚如血涌。一說，淚盡血出。形容極度悲傷。《易·屯》：“乘馬班如，泣血漣如。” 宋 歐陽修 《皇祐四年與韓忠獻王書》：“某叩頭泣血，罪逆哀苦，無所告訴。” 李大釗 《警 * 父老書》：“願我國民，從茲勿忘此彌天之恥辱可耳。泣血陳辭，不知所云。”

(2).指因極度悲痛而無聲哭泣時流出的眼淚。《晉書·王敦傳》：“聞之惶惑，精神飛散，不覺胸臆摧破，泣血橫流。”

北風

(1) 從北方吹來的風。亦指寒冷的風

(2) 尤指大平原上突然的強北風或德克薩斯以及墨西哥灣上和西加勒比海的同樣的風

(3)

(4) 一種強北風,尤指墨西哥或中美的

(5) 西班牙的冬季北風

捫心

撫 * 口。表示反省。 北齊 顏之推 《神仙》詩：“鏡中不相識，捫心徒自憐。” 唐 盧綸 《雪謗後書事上皇甫大夫》詩：“覽鏡愁將老，捫心喜復驚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“此事不以口舌爭，君捫心清夜，先自問其何如。”滇劇《闖宮》：“你所做下的罪孽，捫心想想，也應拔劍 * ！”

無母

(1).失去母親。《呂氏春秋·不廣》：“ 公子小白 無母，而國人憐之。”

(2).鳥名。《儀禮·公食大夫禮》“加於下大夫以雉兔鶉鴽” 漢 鄭玄 註：“鴽，無母。”

愴恍

失意貌。

徬徨

1.徘徊。來回行走。《國語·吳語》：“王親獨行徬徨於山林之中。”《文選·班固＜西都賦＞》：“既懲懼於登望，降周流以徬徨。”徬，一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注義疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇並同。” 唐 穀神子 《博異志·蘇遏》：“一更已後，未寢，出於堂，徬徨而行。”

2.徘徊。心神不寧貌。 明 李東陽 《夜過仲家淺閘》詩：“我時兀坐驚舂撞，攬衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》：“我拚命掙扎了許久，急得汗出如漿，心也徬徨無主，好像真正到了死的境地。”

郊畿

(1).京城郊外王畿之地。 晉 袁宏 《後漢紀·和帝紀論》：“故郊畿固而九服寧，中國實而四夷賓。” 唐 李商隱 《過故府中武威公交城舊庄感事》詩：“ 信陵亭 館接郊畿，幽象遙通 晉水祠 。” 明 謝肇淛 《秋日邀龍君御同鍾伯敬林茂之賦詩》：“君今赴 河 湟 ，戎馬生郊畿。”

(2).泛指郊外。 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“何以敘離思，攜手遊郊畿。” 唐 李嶠 《宣州大雲寺碑》：“山川磊落，郊畿枕端委之鄉；島嶼憑隆，煙霧合朝宗之浦。”

關河

關塞;關防。泛指山河

漸霜風淒緊,關河冷落,殘照當樓。——宋· 柳永《八聲甘州》

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

終天

(1).終身。一般用於死喪永別等不幸的時候。 晉 陶潛 《祭程氏妹文》：“如何一往，終天不返！” 唐 白居易 《病中哭金鑾子》詩：“莫言三里地，此別是終天！” 清 方文 《述哀》詩：“此恨抱終天，哀吟何時畢。”

(2).久遠。謂如天之久遠無窮。 晉 潘岳 《哀永逝文》：“今奈何兮一舉，邈終天兮不反。”

(3).整天。 茅盾 《陀螺》二：“中年的暮氣已經鑽進了她的血液，所以皇皇然追求著補藥，終天不釋手地咬著奶油蘸餅乾了。”

四方

(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

顯揚

(1).稱揚；表彰。《禮記·祭統》：“顯揚先祖，所以崇孝也。”《史記·律書》：“然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉。”

(2).顯親揚名。 唐 白居易 《為崔相陳情表》：“爵祿之榮，實有踰於同輩；顯揚之命，獨未及於先人。” 宋 曾鞏 《史館申請三道札子》：“為人子孫者，亦宜知父祖善狀，合要顯揚，使得見於國史，以稱為人後嗣之義。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“君本讀書，當以顯揚自許。茲甘儕市儈，願終身浮沉耶？”

(3).顯耀；顯示。 李劼人 《天魔舞》第二六章：“今 * 要顯揚本事，因就打算利用這政治常識，先來判斷一下目前這種紊亂的經濟情況，其趨勢究竟如何。”

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

乃爾

(1).猶言如此。 三國 魏 曹操 《楊阜讓爵報》：“ 姜敘 之母，勸 敘 早發，明智乃爾。” 宋 楊萬里 《觀雪》詩：“屑雲作粉如何濕，琱玉為花乃爾輕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·司文郎》：“我謂南人不復反矣，傖楚何敢乃爾！”

(2).竟然如此。《後漢書·方術傳下·薊子訓》：“道過 滎陽 ，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。 子訓 曰：‘乃爾乎？’”

長離

(1).即鳳。古代傳說中的靈鳥。一說為神名。《漢書·司馬相如傳下》：“左 玄冥 而在 黔雷 兮，前長離而後矞皇。” 顏師古 注“長離，靈鳥也。 服虔 曰：‘皆神名也。’”《後漢書·張衡傳》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。” 李賢 註：“長離，即鳳也。”後用以比喻才德出眾之人。《文選·潘岳＜為賈謐作贈陸機＞詩》：“婉婉長離，凌江而翔，長離雲誰，咨爾 陸生 。” 李善 註：“長離，喻 機 （ 陸機 ）也。”《舊唐書·薛元敬傳》：“﹝ 元敬 ﹞少與 收 及 收 族兄 德音 齊名，時人謂之‘ 河東 三鳳’。 收 為長離， 德音 為鸑鷟， 元敬 以年最小為鵷雛。”

(2).琴名。 前蜀 貫休 《送楊秀才》詩：“撫長離，坎答鼓。 花姑 吹簫， 弄玉 起舞。”

違養

指父母或尊長去世。 唐 元稹 《唐故河南元君墓志銘》：“先府君違養之歲，前累月而季父侍御史府君捐舘。” 明 袁宗道 《封知縣劉公墓志銘》：“書至則 封公 以仲春違養矣。” 明 章懋 《費太常小傳》：“ 伯玉 已登鄉舉而享年不久，既而父亦違養。”

九泉

比喻地下最深處;黃泉

冥冥九泉室,漫漫長夜台。——阮瑀《七哀》

居九泉之下。——清· 林覺民《與妻書》

興懷

引起感觸。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”《舊唐書·忠義傳下·李源》：“言念於此，慨然興懷。” 劉師培 《文說·宗騷》：“推之感物興懷，援情記興，嫋嫋女蘿，寄離憂於公子，森森桂樹，望歸來於王孫。”

魂魄

舊指附於人體的精神靈氣,俗稱人體有三魂七魄

感慕

感念仰慕。《三國志·吳志·陸遜傳》：“若亡其妻子者，即給衣糧，厚加慰勞，發遣令還，或有感慕相攜而歸者。” 宋 曾鞏 《陳君式恭軒》詩：“名郎感慕同桑梓，手植依然一畝寬。”《明史·外國傳四·琉球》：“ 中山 亦遣寨官子二人及女官 生姑 、 魯妹 二人，先後來肄業，其感慕 華 風如此。” 章炳麟 《印度中興之望》：“獨苦歷史殘闕，無以作人感慕前民之念。”

純孝

猶至孝。《左傳·隱公元年》：“ 潁考叔 ，純孝也。愛其母，施及 莊公 。” 杜預 註：“純，猶篤也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 遺 （ 陳遺 ）獨以焦飯得活，時人以為純孝之報也。” 郁達夫 《雜感》詩之八：“天帝若成純孝願，祖孫同日上清虛。”

難忘

(1) 無法忘記

難忘的時刻

(2) 永遠留在腦海里

一個具有政治膽識的難忘行動

(3) 值得記憶的

難忘的歲月

蓼莪

《詩·小雅》篇名。此詩表達了子女追慕雙親撫養之德的情思。後因以“蓼莪”指對亡親的悼念。《後漢書·清河孝王劉慶傳》：“﹝諸王﹞常有《蓼莪》、《凱風》之哀。” 宋 蘇軾 《謝生日詩啟》：“《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。” 明 夏完淳 《寒日掃墓》詩：“ 王褒 私教授，長起《蓼莪》哀。”

情事

(1).事實，情況。《莊子·天地》：“畢見其情事，而行其所為。” 唐 封演 《封氏聞見記·解紛》：“夜深屏人與語，告以情事，欲令逃匿。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四》：“ 杜工部 云：‘伯仲之間見 伊 呂 。’蓋千載論 孔明 者，至是始定。孰謂文人筆端迂遠情事，亡足重輕哉？” 清 梅曾亮 《陸母林孺人像贊》：“乃録其德行焯焯者數十事，示年家子 梅曾亮 ，命為之贊，且敍其不可已之情事。” 蔣光慈 《一個從紅軍退伍歸農的兵士》詩：“終日裡在槍林彈雨之中過生活，几几乎把家園的情事全忘完。”

(2).情意。《宋書·武帝紀中》：“今當奉辭西斾，有事 關 河 ，弱嗣叨蒙，復忝今授，情事 * ，可謂深矣。” 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞：“醉後愛稱嬌姐姐，夜來留得好哥哥，不知情事久長么？”