南昌重會汪彥章

南昌重會汪彥章原文

彥章退然才中人，譏訶唾笑皆奇偉。

看君落筆挾風雷，渙然成文風行水。

坐令前輩作九原，子固精神老坡氣。

儒生寒酸不上眼，此郎要是天下士。

嗟予生計等飛鳥，翩翩吳頭復楚尾。

去年興廢看京華，笑傲清狂人背指。

君獨折簡坐致我，迎門歡笑自挈履。

舊聞牛鳴馬不仰，女逐臭夫那有理。

今年黃花南浦岸，忽然見君失聲喜。

僧房借榻營夜語，燈火照人如夢寐。

懷中卿相且袖手，翰墨風流聊戲耳。

行看上書苫塊中，凜凜范公只君是。

詩詞問答

問：南昌重會汪彥章的作者是誰？答：釋德洪
問：南昌重會汪彥章寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

退然

(1).柔和；柔弱。《禮記·檀弓下》：“ 文子 其中，退然如不勝衣。” 鄭玄 註：“中，身也；退，柔和貌。” 清 歸莊 《書蔣孝子》：“﹝ 蔣生 ﹞退然如不勝衣，而辭氣藹然，謹厚朴雅人也。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“夫 中國 在昔，本尚物質而疾天才矣，先王之澤，日以殄絶，逮蒙外力，乃退然不可自存。”

(2).謙卑；恬退。 唐 柳宗元 《與太學諸生喜詣闕留陽城司業書》：“太學生聚為朋曹，侮老慢賢……有凌傲長上，而誶駡有司者。其退然自克，特殊於眾人者無幾耳。”《宋史·吳芾傳》：“﹝ 吳芾 ﹞與 秦檜 舊故，至是 檜 已專政， 芾 退然如未嘗識。” 清 姜承烈 《＜書影＞序》：“顧先生退然不敢自居，取昔人所云‘老年讀書僅存影子於胸’之義，故名曰‘影’。”

中人

(1) 在兩方之間調解、做見證或介紹買賣的人

(2) 一般人;中等人

中人之家

(3) 宦官

中人監織造者。——《明史》

(4) 普通人

才能不及中人。——漢· 賈誼《過秦論》

譏訶

見“ 譏呵 ”。

奇偉

奇特雄偉

奇偉瑰怪。——宋· 王安石《游褒禪山記》

落筆

下筆書寫或作畫

他在有了生 * 驗後才落筆畫畫?

風雷

(1).風和雷。《易·益》：“風雷，益。” 宋 曾鞏 《喜雨》詩：“更喜風雷生北極，頓驅雲雨出靈湫。” 清 袁枚 《續新齊諧·天上過船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，風雷大作。”

(2).形容響聲巨大。 唐 方乾 《因話天台勝異仍送羅道士》詩：“石上叢林礙星斗，窗前瀑布走風雷。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩：“山水自相激，夜聲轉風雷。”

(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩：“一朝鼓角鳴地中，帳下美人空掩面；豈如千騎平時來，笑談謦欬生風雷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二十：“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩：“ 珠江 日夕起風雷，已倒狂瀾孰挽迴？”

渙然

離散;消散

他的疑慮渙然冰釋

成文

(1) 形成文字,寫在紙上

已有腹稿,尚未成文

一條不成文的規定

(2) 現成的文章

行水

(1).行於水上。《周禮·考工記序》：“作車以行陸，作舟以行水。”

(2).流動的水；水流。《素問·五常政大論》：“地裂冰堅，少腹痛，時害於食，乘金則止水增，味迺鹹，行水減也。” 王冰 註：“行水，河渠流注者也。” 清 阮元 《清遠峽記》：“此二山（ 七里瀧 、 羚羊峽 ），行水之地形皆與 清遠 等，而 羚羊峽 過 廣西 一省之水為尤巨。”

(3).使水流通；治水。《孟子·離婁下》：“ 禹 之行水也，行其所無事也。”《漢書·溝洫志》：“令吏民勉農，盡地利，平繇行水，勿使失時。” 宋 曾鞏 《襄州宜城縣長渠記》：“後世欲行水溉田者，往往務躡古人之遺蹟，不考夫山川形勢古今之同異，用力多而收功少。”

(4).謂用水潔身以祈佛。《南史·齊竟陵王子良傳》：“數於邸園營齋戒，大集朝臣眾僧，至賦食行水，或躬親其事。”

(5).方言。指水路口的過路費、買路錢；亦指正當的稅收、養路費。 黃谷柳 《蝦球傳·渡船》：“他不是 鶴山 人，他斗膽來設卡收行水。”

巡視水勢。《國語·晉語九》“三年而 知氏 亡” 三國 吳 韋昭 註：“ 知伯 與 韓 魏 伐 趙襄子 ，圍 晉陽 而灌之，城不浸者三版。 知伯 行水， 魏桓子 御， 韓康子 驂乘。”《東周列國志》第八四回：“到第二日， 智伯 親自行水，遂治酒於 懸瓮山 ，邀請 韓 魏 二將軍同視水勢。”

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

輩作

(1).共同勞作。《詩·周頌·載芟》“千耦其耘” 漢 鄭玄 箋：“輩作者千耦，言趨時也。” 孔穎達 疏：“言輩作者，合家盡行，輩輩俱作。”《周禮·天官·宮正》“會其什伍而教之道藝” 漢 鄭玄 註：“五人為伍，二伍為什。會之者，使之輩作、輩學相勸帥。” 孫詒讓 正義：“謂倫輩相合，比作功事而學道藝也。”

(2).群起。 漢 馬融 《廣成頌》：“游雉羣驚，晨鳧輩作。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“瑞木朋生，祥禽輩作。”

九原

本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

老坡

指 宋 蘇軾 。 軾 別號 東坡居士 ，故稱。 宋 范成大 《寄題永新張教授無盡藏》詩：“快誦 老坡 《秋望賦》，大千風月一毫端。”

儒生

指遵從儒家學說的讀書人。後來泛指讀書人

雲間有儒生 莫後光見之。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

寒酸

形容貧苦讀書人的窮困、窘態

寒酸氣

上眼

猶言入眼。用在看、瞧等動詞後面，表示合意。《二刻拍案驚奇》卷一：“買的多不在行，伸伸舌，搖搖頭，恐怕做錯了生意，折了重本，看不上眼。” 清 李漁 《蜃中樓·惑主》：“他若曉得了好歹，明日娶個標緻妻子回來，那裡還看得我上眼。” 魯迅 《吶喊·阿Q正傳》：“ 阿Q 的意思，以為癩是不足為奇的，只有這一部絡腮鬍子，實在太新奇，令人看不上眼。”

要是

——用在偏正複句的偏句中,表示假設,相當於“如果”,正句有時用“就”跟它呼應

你要是沒有時間來的話,我可以去找你

天下士

才德非凡之士。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。” 唐 高適 《詠史》詩：“不知天下士，猶作布衣看。” 清 方文 《訪孫豹人不遇因題其壁》詩：“ 虞翻 天下士，知己無一人。”

生計

(1) 謀生的辦法

教育是為生活而不僅僅為生計作準備,是為生存而不是為謀生作準備

(2) 生活的狀況

但夥計本非仇敵,生計艱難,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯靈《遙夜庥》

(3) ∶謀劃;產生計策

事生謀,謀生計。——《鬼谷子》

飛鳥

(1).會飛的鳥類。亦泛指鳥類。《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言不離飛鳥，猩猩能言不離禽獸。”《呂氏春秋·功名》：“樹木盛則飛鳥歸之。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“惕飛鳥之跱衡。”

(2).指古代藏鉤遊戲中不固定屬於哪一方的人。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“《風土記》曰：藏鉤之戲，分二曹以校勝負。若人耦則敵對，若奇則使一人為游附，或屬上曹，或屬下曹，名為飛鳥。”

翩翩

(1) 運動自如、鳥飛輕疾的樣子

樑上有雙燕,翩翩雄與雌。——唐· 白居易《燕詩示劉叟》

翩翩舞姿

(2) 舉止灑脫的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩兩騎來是誰。——唐· 白居易《賣炭翁》

(3) 形容風采、文辭的美好

元瑜書記翩翩。—— 三國魏· 曹丕《與吳質書》

楚尾

指古代 楚 地下游一帶。 宋 范成大 《題嶽麓道鄉台》詩：“山外 江 水黃， 江 外滿城緑……長煙貫 楚 尾，遠勢帶 吳 蜀 。” 宋 陸游 《病退頗思遠遊》詩：“平日身如不繫舟，曾從 楚 尾客 秦 頭。”參見“ 楚尾吳頭 ”。

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

興廢

(1).盛衰，興亡。《漢書·匡衡傳》：“ 三代 興廢，未有不由此者也。” 唐 溫庭筠 《開聖寺》詩：“猶有 南朝 舊碑在，敢將興廢問漁翁。” 陳毅 《游晉祠》詩：“帝王興廢長已矣，人民世紀金不換。”

(2).指興復廢毀的事物。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“舄鹵可腴，恐時無 史 白 ，興廢之術，矢陳厥謀。”

京華

國都

譽滿京華

笑傲

(1).見“ 笑敖 ”。

(2).嬉笑遊玩。 宋 蘇轍 《次韻孫戶曹朴柳湖》：“猶有曲湖容笑傲，誰言與物苦參差。” 明 陳所聞 《懶畫眉·燕子磯即事》曲：“揭天簫鼓中流沸，我笑傲煙霞醉不歸。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“如近日之崇樓傑閣，巍巍高大之 頤和園 ，問其間一瓦一礫，何莫非刻括吾 漢 人之膏脂，以供一賣 * 那拉氏 之笑傲？” 郭沫若 《沸羹集·向人民大眾學習》：“文藝跟著人類的歷史走了三千年的脫離民眾的路，真像老鼠鑽牛角……老不覺悟的死頑固派，至今都還在牛角尖子裡笑傲。”

狂人

(1) 瘋狂的人

戰爭狂人

(2) 狂妄自大的人

背指

(1).向後指畫。 唐 杜甫 《送李八秘書赴杜相公幕》詩：“石出倒聽楓葉下，櫓搖背指菊花開。”

(2).在背後指點。 宋 惠洪 《南昌重會汪彥章》詩：“去年興發看京華，笑傲清狂人背指。”

折簡

(1) 寫信

面縛水次,曰:“凌若有罪,公當折簡召 凌,何苦自來邪?”帝曰:“以君非折簡之客,故耳。”——《晉書·宣帝紀》

(2) 也作“折柬”

折柬招之。——《聊齋志異·嬰寧》

坐致

輕易獲得；輕易達到。《孟子·離婁下》：“天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。”《續資治通鑑·宋仁宗寶元二年》：“乘人心離散， 嘉勒斯賚 立敵之時，緣邊州 * 徙糧草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州。” 王闓運 《＜衡陽縣誌＞序》：“兩君既殂，三公坐致。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第七講：“ 宋文帝 公開袒護佛家，對臣下毫不諱言地表示，假若人們都信仰了佛教，則一定能馴服地接受統治，可以坐致太平。”

迎門

(1).迎候於門。語出《詩·小雅·蓼蕭》“既見君子，鞗革忡忡” 漢 鄭玄 箋：“諸侯燕見天子，天子必乘車迎於門。” 唐 韓愈 《平淮西碑》：“ 蔡 之卒夫，投甲呼舞； 蔡 之婦女，迎門笑語。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》：“ 黃子常 《賣花聲》詞云：……迎門爭買，早斜簪雲髻。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“女迎門而勸，令詣嫡所。”

(2).當門。 陳登科 《風雷》第一部第十六章：“ 祝永康 站在迎門，對 陸素雲 的舉動，看得非常真切。”

歡笑

因歡樂而產生笑聲

歡笑的人群

舊聞

指過去發生的事情,特指掌故、逸聞、瑣事等

牛鳴

謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。 宋 王安石 《招呂望之使君》詩：“潮溝直下兩牛鳴，十畝漣漪一草亭。” 宋 劉宰 《癸未寄王甥》詩：“乘興時來共清話，相望能隔幾牛鳴。”參見“ 一牛鳴地 ”。

逐臭夫

見“ 逐臭之夫 ”。

有理

(1) 有道理

有理、有利、有節

(2) 只包括加減乘除和有盡倍數的;不含有不盡根的

3和2+3 / 5 是有理式

今年

指現在的這一年

黃花

(1) 幾種開黃色花或黃花占優勢菊科植物的任何一種

(2) 黃花菜的花,金針菜的通稱

(3) 菊花

(4) 沒有經過性行為的女性

黃花閨女

南浦

(1).南面的水邊。後常用稱送別之地。《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。” 王逸 註：“願 河伯 送己南至江之涯。” 南朝 梁 江淹 《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。” 唐 李賀 《黃頭郎》詩：“黃頭郎，撈攏去不歸。南浦芙蓉影，愁紅獨自垂。” 王琦 注引 曾益 曰：“南浦，送別之地。” 清 曹寅 《登署樓適培山至用東坡真州詩韻同賦》：“西風晴十日，南浦別經年。”

(2).詞牌名。 唐 《教坊記》有《南浦子》曲， 宋 詞則借舊曲名另制新調。雙調，分一百零二字平韻及一百零五字仄韻兩體。 宋 人多填仄韻詞。參閱《詞譜·南浦》。

(3).地名。在 江西省 南昌縣 西南， 章江 至此分流。 唐 王勃 《滕王閣》詩：“畫棟朝飛 南浦 雲，珠簾暮捲西山雨。” 聶文郁 註：“本詩 南浦 ……應是 江西 南昌 西南的 南浦 。” 宋 王安石 《南浦》詩：“ 南浦 隨花去，迴舟路已迷。” 清 宋琬 《羅篁庵先生生日歌》序：“ 西山 南浦 ，長吟帝子之高樓； 白下 長乾 ，重啟 謝公 之別墅。”

(4).古水名，一名 新開港 ，在今 武漢市 南。 唐 李白 《江夏行》：“適來往 南浦 ，欲問 西江 船。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 南浦 ，在 鄂州 江夏縣 南三里……以其在郭之南，故曰 南浦 。”

忽然

突然地,動作、行為的發生或情況的變化來得迅速又出乎意料地

忽然撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩自序》

天氣忽然冷了起來

失聲

(1) 下意識地叫喊

失聲驚嘆

(2) 放聲痛哭

他聞訊失聲痛哭

僧房

僧人居住的房舍。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“臨浚流，列僧房。” 唐 張籍 《逢賈島》詩：“僧房逢著款冬花，出寺吟行日已斜。” 宋 黃庭堅 《次韻答曹子方雜言》：“喚取 張侯 來平章，烹茶煑餅坐僧房。”

借榻

借人床榻睡覺。猶借宿。 宋 秦觀 《寄題趙侯澄碧軒》詩：“何日解衣容借榻，臥聽螭口瀉泠泠。” 金 元好問 《外家南寺》詩：“白頭來往人間徧，依舊僧窗借榻眠。” 清 袁枚 《隨園詩話·補遺》：“餘年十八，受知於 浙 督 程 公 元章 ，送入 萬松書院 肄業，離家二十里，夜不能歸，輒借榻 湖州 沉謙之 、 永之 寓所。”

燈火

泛指亮著的燈燭

夢寐

睡夢;夢中

壯士臨陣,不死帶傷,理之自然也。何故以夢寐之事疑心乎?——《三國演義》

卿相

執政的大臣。《孟子·公孫丑上》：“夫子加 齊 之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。”《史記·孫子吳起列傳》：“ 起 不為卿相，不復入 衛 。” 唐 杜甫 《送顧八分文學適洪吉州》詩：“高歌卿相宅，文翰飛省寺。” 康有為 《大同書》丙部：“人人皆可由白屋而為王侯、卿相、師儒，人人皆可奮志青雲，發揚蹈厲，無階級之害。”

袖手

(1).藏手於袖。表示閒逸的神態。 唐 韓愈 《石鼎聯句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩如是而已乎？’即袖手聳肩，倚北墻坐。” 元 無名氏 《村樂堂》第一折：“沒揣的兩鬢秋，爭如我便修身閒袖手。” 清 曹寅 《賀新郎·又昭序皇和詞甚美五迭前韻》詞：“此目楓亭閒袖手，瞥一雙遊刃騰空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手於袖。謂不能或不欲參與其事。《晉書·庾敳傳》：“參 東海王 越 太傅軍事，轉軍諮祭酒。時 越 府多雋異， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陸游 《書憤》詩之二：“關河自古無窮事，誰料如今袖手看。” 明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“予謝曰：‘吾幸獲同舟，公等努力，而予袖手，獨不愧於心乎？’” 張天翼 《新生》：“他們不甘心袖手看著自己家鄉受糟踏。”

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

看上

喜歡;感到滿意

她看上了這個式樣

苫塊

1.亦作"苫條"。

2."寢苫枕塊"的略語。苫，草蓆;塊，土塊。古禮，居父母之喪，孝子以草荐為席，土塊為枕。

凜凜

(1) 寒冷

水氣凜凜

(2) 嚴整而令人敬重、害怕的樣子

凜凜如生