隋堤曲

隋堤曲原文

隋堤一帶官河口，不種桑麻種楊柳。

錦帆帝子數巡遊，厭住東京樂奔走。

將兵西域再征遼，呼韓稽顙諸蕃朝。

江都宮監伺顏色，翡翠玻璃恣雕飾。

水晶殿揭珠簾開，香風吹送飛仙來。

憑肩笑語能幾回，夢遊恍惚吳公台。

吳公台下雷塘路，野土茫茫亂煙樹。

傷心為吊玉鉤斜，柳色黃昏不知處。

詩詞問答

問：隋堤曲的作者是誰？答：杜詔
問：隋堤曲寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 柔肌令儀，按節起舞。

參考注釋

隋堤

隋煬帝 時沿 通濟渠 、 邗溝 河岸修築的御道，道旁植楊柳，後人謂之 隋堤 。 唐 韓琮 《楊柳枝》詩：“ 梁苑 隋堤 事已空，萬條猶舞舊東風。” 宋 蘇軾 《江城子》詞：“ 隋堤 三月水溶溶。背歸鴻，去 吳中 。” 清 李漁 《憐香伴·婚始》：“翩翩之子歸，正桃夭節候，紅滿 隋堤 。”

一帶

泛指某處和與它相連的地方

北京一帶

稅廠一帶。——《廣東軍務記》

橋邊一帶。

河口

河流注入海洋、湖泊或其他河流的河段

桑麻

(1).桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農業解決衣著的最重要的經濟活動。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，養桑麻、育六畜也。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·春日即事題毛村酒壚》詞：“閒意態，細生涯，牛欄西畔有桑麻，青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家。”

(2).泛指農作物或農事。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“相見無雜言，但道桑麻長。” 唐 孟浩然 《過故人莊》詩：“開筵面塲圃，把酒話桑麻。” 王闓運 《＜湘潭縣誌＞序》：“家有置社，福我桑麻。”

楊柳

(1) 楊樹和柳樹的合稱

(2) 專指柳樹

楊柳岸曉風殘月。——宋· 柳永《雨霖鈴》

(3) 古曲名,即“折楊柳”

羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》

錦帆

亦作“ 錦颿 ”。1.錦制的船帆。亦指有錦制船帆的船。 唐 顏師古 《大業拾遺記》：“ 煬帝 幸 江都 ……至 汴 ，御龍舟， 蕭妃 乘鳳舸，錦帆綵纜，窮極侈靡。” 唐 李商隱 《隋宮》詩：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。” 清 徐昂發 《揚州》詩：“木鵞沉處錦颿斜， 隋氏 離宮接暮霞。”

(2).借指裝飾華麗的船。 南朝 陳 陰鏗 《渡青草湖》詩：“ 洞庭 春溜滿，平湖錦帆張。”

(3).指 * 越貨的亡命徒。典本《三國志·吳志·甘寧傳》“民聞鈴聲，即知是 寧 ” 裴松之 注引 三國 吳 韋曜 《吳書》：“ 寧 輕俠 * ，藏舍亡命，聞於郡中。其出入，步則陳車騎，水則連輕舟，侍從被文繡，所如光道路，住止常以繒錦維舟。” 清 樂宮譜 《毛生》：“前 明 熹廟 時，天下多故，盜賊充斥，錦帆緑林之徒，所在多有。”

帝子

帝王的子女

數巡

數遍。《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“酒行數巡， 陳朝奉 取出白金二十兩。”《花月痕》第十一回：“﹝ 荷生 ﹞就也澆了一杯酒，二人相視，微微而笑。於是大家飲了數巡酒。”

東京

日本首都。在關東平原南端東京灣北岸,人口1192.7萬(1989)

奔走

(1) 為某種目的而奔波忙碌

無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

永之人爭奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 很快地走;急行

西域

漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱

西域書,泛指有關佛教的著作

呼韓

(1). 漢 時 匈奴 單于 呼韓邪 的省稱。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 宣 重威以撫和戎狄， 呼韓 來享。” 薛綜 註：“《漢書·宣（帝）紀》曰：‘ 呼韓邪 單于欵 五原塞 ，願奉國珍。’” 清 趙翼 《古來吟明妃楊妃者多失其平》詩：“遠嫁 呼韓 豈素期？請行似怨不同時。”

(2).古代亦借指我國北方和西北地區少數民族的首領。 南朝 宋 鮑照 《＜河清頌＞序》：“自我皇 宋 之承天命也……豈徒世無窮人，民獲休息，朝 呼韓 ，罷酤鐵而已哉？” 宋 辛棄疾 《水龍吟·再和以壽南澗》詞：“甚年年卻有， 呼韓 塞上，人爭問， * 否？” 清 杜詔 《隋堤曲》：“將兵西域再征 遼 ， 呼韓 稽顙諸蕃朝。”

稽顙

古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。《儀禮·士喪禮》：“弔者致命，主人哭拜，稽顙成踴。”《漢書·李廣傳》：“若乃免冠徒跣，稽顙請罪，豈朕之指哉！”《梁書·韋叡傳》：“其餘釋甲稽顙，乞為囚奴，猶數十萬。” 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“ 盧顥 稽顙曰：‘兄既得道，如何乞一言而教授？’”

諸蕃

指邊疆各少數民族。《新唐書·吐蕃傳上》：“且 莫賀延磧 袤二千里，無水草，若北接虜， 唐 兵不可度而北，則 伊西 、 北庭 、 安西 諸蕃悉亡。”

江都

揚州的別名

江都圍急。——清· 全祖望《梅花嶺記》

宮監

(1).即太監。 唐 王建 《宮詞》之八六：“未戴柘枝花帽子，兩行宮監在簾前。”《前漢書平話》卷中：“太后轉身，起令宮監，暗將到鴆酒。” 清 王士禛 《池北偶談·談故二·明熹宗》：“有老宮監言， 明 熹宗 在宮中，好手製小樓閣，斧斤不去手，雕鏤精絶。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·南北議和史料》：“宮監一概遣散，自謀生計。”

(2).猶宮禁。《舊唐書·劉文靜傳》：“ 晉陽 之地，士馬精強，宮監之中，府庫盈積。”《新唐書·劉文靜傳》：“ 文靜 與 寂 作符敕，發宮監庫物佐軍興。” 清 顧炎武 《孝陵圖》詩：“祠署並宮監，羊房暨酒庫。”

(3).官名。 隋 唐 時離宮設有宮監、副監。《新唐書·高祖紀》：“ 高祖 留守 太原 ，領 晉陽 宮監，而所善客 裴寂 為副監。”

顏色

(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象

(2) 指顯示給人看的利害的臉色

顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》

(3) 指顏料或染料

(4) 為顏料所染成的色彩或色澤

他的衣服上滿都是那種顏色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

翡翠

(1) 一種單斜晶系的矽酸鈉鋁組成的礦物,加工後即成為有價值的玉器

(2) 動物名。又名赤翡翠。屬脊椎動物亞門,鳥綱,佛法僧目

玻璃

指天然水晶石之類,有各種顏色。現在指一種人工製造的質地硬而脆的透明物體

雕飾

(1) 用雕刻或雕塑進行裝飾

(2) 用來裝飾的雕刻的圖案

水晶

透明的石英,是貴重礦石,可用來制光學儀器、無線電器材和裝飾品等

水晶頂:規定五品官用的禮帽頂子;水晶丸:荔枝

珠簾

用線穿成一條條垂直串珠構成的簾幕

散入珠簾。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

香風

(1).帶有香氣的風。 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風浄土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 楊師道 《賦終南山用風字韻應詔》：“登臨日將晚，蘭桂起香風。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 錢青 貼里貼外，都換了時新華麗衣服，行動香風拂拂，比前更覺標緻。” 劉半農 《餓》詩：“同時擔子上的小火爐，煎著醬油，把香風一陣陣送來，叫他分外的餓。”

(2).比喻奢靡淫逸的風氣。如：南京路上好八連的戰士，衝破十里洋場的香風迷霧，保持了艱苦樸素的光榮傳統。

吹送

用一陣陣的風或氣推動

飛仙

亦作“ 飛僊 ”。會飛的仙人。《海內十洲記·方丈洲》：“﹝ 蓬萊山 ﹞周廻五千里外別有圓海繞山，圓海水正黑，而謂之冥海也，無風而洪波百丈，不可得往來……惟飛仙有能到其處耳。” 宋 蘇軾 《次韻子由晉卿所和》之一：“會看飛僊虎頭篋，卻來顛倒拾遺裘。” 明 顧起綸 《國雅品·士品三》：“ 王元美 云：如飛仙遊天，不染塵俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·迦陵配》：“此兒好骨氣，讀書可成名宿，入道可作飛仙。”

見“ 飛仙 ”。

憑肩

以手靠在別人肩上。 唐 白居易 《新豐折臂翁》詩：“玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。” 宋 辛棄疾 《念奴嬌·和信守王道夫席上韻》詞：“月下憑肩，花邊繫馬，此興今休矣。”《金史·完顏忠傳》：“ 太祖 與 迪古乃 憑肩而語曰：‘我此來豈徒然也，有謀於汝，汝為我決之。’”

亦作“ 憑肩 ”。倚肩或把手臂放在別人肩上。 清 洪昇 《長生殿·得信》：“七夕對牽牛，正夜半凴肩私咒。” 劉國鈞 《月詞》詩之七：“記得憑肩花底坐，含情羞見影雙雙。”

笑語

指談笑;玩笑的話

夢遊

睡眠中無意識地走動

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 證名。指神思不定、慌亂無主。由於七情內傷、外邪內乾、發汗過多而損傷心氣,以致精神不定

吳公台

古台名，在今 江蘇 揚州市 北。原為 南朝 宋 沉慶 之攻 竟陵王 誕 時所築之弩台，後 陳 將 吳明徹 圍攻 北齊 敬子猷 ，增築以射城內，故名。 唐 白居易 《隋堤柳》詩：“土墳數尺何處葬， 吳公臺 下多悲風。” 清 徐昂發 《揚州》詩：“莫向 吳公臺 上望， 江 南 江 北總無家。”

吳公

(1). 漢 上蔡 人。 文帝 時，為 河南 守，曾薦 賈誼 為博士。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文皇帝 初立，聞 河南 守 吳公 治平為天下第一……乃徵為廷尉。” 司馬貞 索隱：“ 吳 ，姓也。史失名，故稱公。”後因以指政績突出者。 唐 劉禹錫 《郡齋書懷寄河南白尹兼簡分司崔賓客》詩：“ 綺季 衣冠稱鬢面， 吳公 政事副詞華。” 宋 陳師道 《謝傅監》詩：“ 吳公 漢 庭右， 賈生 世用疎。”

(2).即蜈蚣。《廣雅·釋蟲》：“蝍蛆，吳公也。” 王念孫 疏證：“吳公，一作蜈蚣。”《太平御覽》卷九四六引 沉懷遠 《南越志》：“ 綏定縣 多吳公，其大者能以氣吸蜥蜴。”《太平御覽》卷九四六引 晉 劉欣期 《交州記》：“大吳公出 徐聞縣 界，取其皮可以冠皷。”

台下

(1).台榭的下面。《春秋·文公十八年》：“丁丑，公薨於臺下。”《韓詩外傳》卷二：“ 顏淵 侍坐， 魯定公 於臺， 東野畢 御馬於臺下。”

(2).古時對人的尊稱。《水滸後傳》第七回：“ 郭京 鞠躬答道：‘臺下世胄英才，神仙骨相，趨謁旌旄，足慰平生。’”

(3).謂政治舞台之下，即不執政地位。 毛 * 《關於正確處理人民內部矛盾的問題》一：“他們要求實行西方的兩黨制，這 * 在台上，那 * 在台下。”

雷塘

(1).地名。在 江蘇 揚州 城北。 隋 唐 時為風景勝地。 隋煬帝 葬此。 唐 羅隱 《煬帝陵》詩：“君王忍把平 陳 業，只博 雷塘 數畝田。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“ 揚州 歌舞之場， 雷塘 羅綺之地。” 清 鄭燮 《揚州》詩之二：“ 廿四橋 邊草徑荒，新開小港透 雷塘 。”

(2).池名。又名 大龍潭 。在 廣西 馬平 南 雷山 下。 唐 柳宗元 《雷塘禱雨文》 孫汝聽 題解：“ 柳州 雷山 ，兩崖皆東西， 雷水 出焉。蓄崖中曰 雷塘 ，能出雲氣，作雷雨…… 元和 十年十月，公至 柳州 數日，同其弟 宗直 謁雨 雷塘 ，故有此文。”

野土

(1).田野的泥土。《禮記·祭義》：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃於下，陰為野土。”

(2).荒地。 清 杜詔 《隋堤曲》：“ 吳公臺 下 雷塘 路，野土茫茫亂煙樹。”農諺：“野土用火燒，來年長好苗。”

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

煙樹

亦作“煙樹”。雲煙繚繞的樹木、叢林。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“青冥搖煙樹，穹跨負天石。” 唐 孟浩然 《閒園懷蘇子》詩：“鳥從煙樹宿，螢傍水軒飛。” 元 周孚先 《蝶戀花》詞：“舟艤津亭何處？曉起瓏璁，回首 * 樹。” 許地山 《綴網勞蛛·換巢鸞鳳》：“我記住遠地煙樹，就系君去處。”

傷心

心裡非常痛苦

別為這事傷心

玉鉤斜

亦作“ 玉鉤斜 ”。亦作“ 玉勾斜 ”。 1.古代著名游宴地。在今 江蘇 銅山縣 南。《太平廣記》卷二○四引《桂苑叢談》：“ 鹹通 中，丞相 李尉 拜端揆日，自 大梁 移鎮 淮海 ……一旦，命於 戲馬亭 西，連 玉鉤斜 道，開剏池沼，搆葺亭臺。揮斤既畢，號曰‘賞心’。” 周實丹 《秋蟲》：“秋雨衰梧金井畔，荒煙野蔓 玉鉤斜 。”亦省作“ 玉鉤 ”。 宋 蘇軾 《與舒教授張山人參寥帥同遊戲馬台》詩之一：“路失 玉鉤 芳草合，林亡白鶴古泉清。”

(2).古代著名游宴地。在 江蘇 江都縣 境，相傳為 隋煬帝 葬宮人處。後泛指葬宮人處。 宋 陳師道 《後山詩話》：“ 廣陵 亦有 戱馬臺 ，其下有路，號 玉鉤斜 。” 明 陳子龍 《江都絕句同讓木賦》：“千重閣道覆雲霞，宮女東都自憶家。當日便為傷別地，胡香不起 玉鉤斜 。” 清 鄭燮 《廣陵曲》：“ 玉勾斜 土化為煙，散入東風艷桃李。” 清 趙翼 《花田》詩：“十里芳林傍水涯，當年曾是 玉鉤斜 。美人死後為香草，醉守來時正好花。”自註：“即 素馨斜 ， 南漢 葬宮人處，多素馨花，今為游宴地。”亦省作“ 玉鉤 ”。 清 汪懋麟 《大冢》詩：“ 玉鉤 千萬釵，無一伴丘隴。”

柳色黃

詞牌《石州慢》的別名。因 宋 賀鑄 詞《石州慢》中的“長亭柳色纔黃，倚馬何人先折”句而得名。參閱《詞譜》卷三十。

不知