游天童寺

作者：葉應驄朝代：明代

游天童寺原文

賞心隨處物吾偕，上已登臨景更佳。

猶喜山僧能雅淡，不妨詩客共詼諧。

杯盤狼藉三更月，詩墨淋漓萬仞厓。

擾擾風塵渾脫擺，相將身世到無懷。

詩詞問答

問：游天童寺的作者是誰？答：葉應驄
問：游天童寺寫於哪個朝代？答：明代
問：游天童寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：甬上耆舊詩卷十三

參考注釋

賞心

(1).心意歡樂。南朝宋謝靈運《晚出西射堂》詩：“含情尚勞愛，如何離賞心？” 宋邵雍《同程郎中父子月陂上閒步吟》：“必期快作賞心事，卻恐賞心難便來。” 蘇曼殊《碎簪記》：“蓋余此次來滬，所見所聞，無一賞心之事。”

(2).謂娛悅心志。宋沉遼《禪老閣》詩：“賞心不期侈，澹泊自有餘。” 清張麟書《早梅》詩：“賞心不待花如雪，好在寒氷未解時。” 魯迅《中國小說史略》第七篇：“若為賞心而作，則實萌芽於魏而盛大於晉。”

處物

(1).審識事物。《國語·魯語上》：“夫仁者講功，而智者處物。”

(2).對待人和事物。《莊子·知北游》：“聖人處物不傷物，不傷物者，物亦不能傷也。”《北齊書·司馬子如傳》：“ 子如性滑稽，不治檢裁……素無鯁正，不能平心處物。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

山僧

(1).住在山寺的僧人。北周庾信《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐劉長卿《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元李宗冽《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清魏源《武林紀游》詩之七：“百覓理安寺，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

雅淡

淡雅

裝束雅淡

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

詩客

詩人。唐白居易《朝歸書寄元八》詩：“禪僧與詩客，次第來相看。” 金元好問《留贈丹陽王鍊師》詩之一：“當時笑伴今誰在，詩客淒涼飯顆山。” 清查慎行《即事》詩之一：“俗吏讐詩客，文書惱病夫。”

詼諧

談話富於風趣

其言專商鞍、韓非之語也,指意放蕩,頗復詼諧。——《漢書·東方朔傳》

杯盤狼藉

狼藉:雜亂的樣子,酒飯後桌子上杯盤等放得亂七八糟。用以形容宴飲已畢或將畢時的情景

男女同席,履舄交錯,杯盤狼藉。——《史記·滑稽列傳》

向夢中與數十人游一寺皆不相識,會食於殿庭。有人自外以瓦礫投之,杯盤狼藉,因而遂覺。——唐· 白行簡《三夢記》

三更

第三更,約在半夜十二時左右

詩墨

題詩的墨跡。宋劉摯《承牒荊門呈諸友》詩：“ 方城道中詩墨新，荊門山下有行人。”

淋漓

(1) 液體濕濕地淌下,即流滴的樣子

淋漓不淨

(2) 形容痛快

淋漓肺腑之言

擾擾

形容紛亂的樣子

綠雲擾擾,梳曉鬟也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

渾脫

(1).原指北方民族中流行的用整張剝下的動物的皮製成的革囊或皮袋。可用作渡河的浮囊，亦可作為盛放水漿飲料的容器。宋蘇轍《請戶部復三司諸案札子》：“訪聞河北道頃歲為羊渾脫，動以千計。渾脫之用，必軍行乏水，過渡無船，然後須之。”《續資治通鑑·宋神宗元豐四年》：“其濟渡之備，軍中自有過索、渾脫之類。” 元貢師泰《和胡士恭灤陽納缽即事韻》之二：“髯奴醉起傾渾脫，馬湩香甜奈樂何！”《元史·石抹按只傳》：“ 敘州守將橫截江津，軍不得渡，按只聚軍中牛皮，作渾脫及皮船，乘之與戰。” 明葉子奇《草木子·雜俎》：“北人殺小牛，自脊上開一孔，遂旋取去內頭骨肉，外皮皆完，揉軟用以盛乳酪酒湩，謂之渾脫。” 清俞正燮《癸巳類稿·駐札大臣原始》：“其所喪亡又皆部中精鋭，則自盡殺其部中婦女老弱，輕騎以逃，道中遺漿渾脫及賸酪無算。”

(2).指製法和形狀類似這種皮囊的東西，如“人渾脫”等。元劉祁《歸潛志》卷十一：“北兵攻城益急，砲飛如雨，用‘人渾脫’，或半磨，或半碓，莫能當。”

(3).指用小動物的整張皮革製成的囊形帽子，或形狀類似的仿製品。唐張鷟《朝野僉載》卷一：“ 趙公長孫無忌以烏羊毛為渾脫氈帽，天下慕之，其帽為‘ 趙公渾脫’。”

(4).戴渾脫帽的人所表演的一種舞蹈或其組成的舞隊。唐杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》序：“觀公孫氏舞‘劍器’、‘渾脫’，瀏灕頓挫，獨出冠時。”《舊唐書·郭山惲傳》：“將作大匠宗晉卿舞‘渾脫’。”《新唐書·宋務光傳》：“比見坊邑相率為渾脫隊，駿馬胡服，名曰‘蘇莫遮’。旗鼓相當，軍陣勢也；騰逐喧噪，戰爭象也……胡服相歡，非雅樂也；‘渾脫’為號，非美名也。”

(5).謂渾然天成，無人工痕跡。宋葉適《答劉子至書》：“若由此進而不已，渾脫圓成，繼兩大家，真為盛矣。” 清阮元《小滄浪筆談·論詩絕句》：“《詠官柳》云：‘輕塵繫馬處，落月有鳥啼。’可謂自然渾脫者矣。” 清趙翼《甌北詩話·古今詩互有優劣》：“且詩雖刻劃，終覺粘皮帶骨，無渾脫之致。”參閱HenrySerruys，Hun－t‘o：tulum，floatsandcontainersinMongoliaandCentralAsia(BSOAS，1981)、張永言《語源探索三列》三。