太液池泛舟即景雜詠·其二原文
第一名泉遠溯津,新波暗長拍船唇。
書雲回雁即去雁,字柳今人非昔人。
詩詞問答
問:太液池泛舟即景雜詠·其二的作者是誰?答:乾隆
問:太液池泛舟即景雜詠·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:太液池泛舟即景雜詠·其二是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處:御製詩三集卷七十一
參考注釋
第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
質量第一
長拍
節奏舒緩的樂曲。 宋 梅堯臣 《讀黃莘秘校卷》詩:“頃年過我在 蕪城 ,忽聽長拍去欲懶。”
書雲
(1).古代觀察天象以占吉凶,並加以記錄。語本《左傳·僖公五年》:“公既視朔,遂登觀臺以望,而書,禮也。凡分、至、啟、閉,必書雲物,為備故也。” 楊伯峻 註:“雲物,古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云:‘雲,五雲也;物,風、氣、日、月、星、辰也。’是分雲、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云:‘以五雲之事辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾 、 鄭玄 皆謂雲物即雲色。五雲之色者,青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云:‘雲物,氣色災變也。’其義亦同兩 鄭 ,是以雲物為一。蓋古禮,國君於二分二至及四立之日,必登臺以望天象(或日旁雲氣之色),占其吉凶而書之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》:“占者,覘也。星辰飛伏,伺候乃見,登觀書雲,故曰占也。”
(2). 宋 人詩文多以“書雲”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩:“底事陽和尚未回,書雲已久未逢梅。” 宋 洪邁 《容齋四筆·用書雲之誤》:“今人以冬至日為書雲,至用之於表啟中。雖前輩或不細考,然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未,宗祀 光武 畢,登 靈臺 觀雲物,尤為可證。”
今人
現代人;當代人。與“古人”相對。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》:“但不知直似古人,亦何得於今人也。” 清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》:“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩:“風砂呵風砂,只望你不把今人當古人!”
昔人
前人;古人
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