甲寅春日江村即事三十首(錄十二首)·其六

作者:朱謀晉 朝代:明代

原文

自喜幽居耳目清,閒中歲月與天爭。

占風網客知魚信,較雨田家驗鵲聲。

梅潤上弦琴緩柱,草香侵局弈開枰。

沙邊引步看流水,何處昏鍾報曉睛。

詩詞問答

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問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押庚韻 出處:明詩紀事 甲簽·卷二(下)

2. 錄十二首

參考注釋

自喜

亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自樂;自我欣賞。《莊子·秋水》:“於是焉 河伯 欣然自喜,以天下之美盡在己。”《漢書·佞幸傳·董賢》:“為人美麗自喜。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》:“吾以之自熹,吾以之 * 。”

(2).自己愛好。《史記·孫子吳起列傳》:“ 吳起 為人節廉而自喜名也。”《漢書·賈誼傳》:“遇之有禮,故羣臣自憙。” 顏師古 註:“憙,好也,好為志氣也。”《後漢書·公孫述傳論》:“ 述 雖為 漢 吏,無所憑資,徒以文俗自憙,遂能集其志計。”《金史·王晦傳》:“ 王晦 字 子明 , 澤州 高平 人。少負氣自憙,常慕 張詠 之為人。”

幽居

(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)

(2) 寧靜的住所

耳目

(1) 耳朵與眼睛;耳聞目睹

耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》

耳目之福非淺

耳目靈光

(2) 監視人或為別人收集情報者

使者以從事為耳目。——《後漢書·朱浮傳》

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

與天

謂凡合乎天道者,則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭 註:“與天,法天也。”《管子·形勢》:“持滿者與天。” 尹知章 註:“能持滿者,則與天合。”《史記·越王句踐世家》:“持滿者與天。” 司馬貞 索隱:“與天,天與也。言持滿不溢,與天同道,故天與之。”

魚信

書信。 唐 胡曾 《車遙遙》詩:“玉枕夜殘魚信絶,金鈿秋盡雁書遙。”參見“ 魚書 ”。

田家

(1) 農家

邀我到田家。——唐· 孟浩然《過故人莊》

(2) 農夫

鵲聲

鵲的鳴叫聲。俗謂吉兆。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·靈鵲報喜》:“時人之家,聞鵲聲,以為喜兆,故謂靈鵲報喜。” 元 劉因 《山家》詩:“怪見溪童出門望,鵲聲先我到山家。”

梅潤

謂梅雨季節的潮濕空氣。 唐 皮日休 《吳中苦雨因書一百韻奇魯望》:“梅潤侵束杖,和氣生空獄。” 宋 林逋 《夏日即事》詩:“石枕涼生茵閣虛,已應梅潤入圖書。”

上弦

(1) 給鐘錶上發條

(2) 農曆每月的初七或初八,在地球上看到月亮呈月牙形,其弧在右側。這種月相叫“上弦”

上弦月

邊引

舊時官府發給鹽商、茶商等在邊地經商的憑證。 明 盧象昇 《密陳邊計疏》:“除內庭區畫措辦外,所不足者,莫若起廢弁,召商賈,開事例,中邊引,通馬市以充之。”《明史·食貨志四》:“於是姦人專以收買邊引為事,名曰囤戶,告掣 河 鹽,坐規厚利。”《清史稿·食貨志五》:“ 四川 有腹引、邊引、土引之分。腹引行內地,邊引行邊地,土引行土司。”

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

何處

哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

報曉

用聲音使人知道天亮了

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