南郊扈從二首·其一

作者:何吾騶 朝代:明代

南郊扈從二首·其一原文

帝德如天度鳳城,曙光萬戶擁簪纓。

龍輿四望通陽氣,羽扇徐開接太清。

玉磬鏘鏘和佩劍,祥雲簇簇引前旌。

微臣賜騎從華蹕,欲賦璣衡頌聖明。

詩詞問答

問:南郊扈從二首·其一的作者是誰?答:何吾騶
問:南郊扈從二首·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:南郊扈從二首·其一是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押庚韻

參考注釋

帝德

天子的德性。《呂氏春秋·古樂》:“ 帝舜 乃令 質 修《九招》、《六列》、《六英》,以明帝德。”《後漢書·宦者傳論》:“其後 弘恭 、 石顯 以佞險自進,卒有 蕭 周 之禍,損穢帝德焉。” 清 吳熾昌 《客窗閒話·明武宗遺事》:“ 明武宗 皇帝,亦一代英主也,惟好嬉戲,有虧帝德。”

天度

(1).周天的度數。古代天文學劃分周天區域的單位。《後漢書·律曆志下》:“昬明之生,以天度乘晝漏。” 宋 蘇軾 《管仲論》:“今夫天度三百六十,均之十二辰。” 康有為 《大同書》辛部第一章:“大地各國言天度地度者,率以三百六十為數,極零畸而不整。”

(2).天子的胸懷。 宋 李綱 《靖康傳信錄》卷二:“余於是竊嘆 道君 天度之不可及也。” 宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉西京嵩山崇福宮表》:“惟賴天度並涵,皇明隱燭,獲從容而善退,保優佚之令終。”

鳳城

京都的美稱。 唐 沉佺期 《奉和立春遊苑迎春》:“歌吹銜恩歸路晚,棲烏半下鳳城來。” 唐 杜甫 《夜》詩:“步簷倚杖看牛斗,銀漢遙應接鳳城。” 仇兆鰲 注引 趙次公 曰:“ 秦穆公 女吹簫,鳳降其城,因號 丹鳳城 。其後言京城曰鳳城。” 清 龔自珍 《行香子》詞:“在鳳城西,垂楊畔,落花間。” 郭沫若 《潮集·十年建國增徽識》:“鳳城西翼見巍峨,高唱人民解放歌。”

曙光

破曉時的陽光,比喻已經在望的光明前景

勝利的曙光

我們大家看到,在許多國家裡已經顯露出國際無產階級社會主義革命的曙光。——《在馬克思恩格斯紀念碑揭幕典禮上的講話》

萬戶

(1).一萬戶。《史記·高祖本紀》:“諸將以萬人若一郡降者,封萬戶。”亦指萬人。 宋 陳師道 《贈魏衍》詩之二:“寧須萬戶權輕重,不待千篇一已多。”

(2).萬家;萬室。萬,極言其多。 漢 班固 《西都賦》:“張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三:“ 長安 一片月,萬戶擣衣聲。”

(3).官名。 金 初設定, 元 代相沿,為世襲官職。萬戶為“萬夫之長”,總領於中央的樞密院;駐於各路者,則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所,諸路萬戶府各設達魯花赤一員,萬戶一員。又有海道運糧萬戶府,設官與諸路萬戶府同。參閱《元史·百官志七》。

簪纓

古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦

不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》

龍輿

(1).高大軒敞的車輿。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五九:“河上有丈人,緯蕭棄明珠。甘彼藜藿食,樂是蓬蒿廬。豈效繽紛子,良馬騁龍輿。”

(2).由龍拉的車輿。 隋煬帝 《步虛詞》之二:“翠霞承鳳輦,碧霧翼龍輿。”

(3).天子的車輿。 唐 武三思 《奉和春日游龍門應制》:“鳳駕臨香地,龍輿上翠微。” 唐 王維 《奉和聖制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應制》:“遙聞鳳吹喧,闇識龍輿度。”

(4).借指皇帝。 清 唐孫華 《文信國祠》詩:“犀甲逃荒谷,龍輿落海灣。”

(5).指皇帝的統治區。輿,輿地。 明 屠隆 《綵毫記·誓死不從》:“龍輿板蕩, 唐 室正瞻烏。”

四望

四顧

四望無人

陽氣

(1).暖氣,生長之氣。《管子·形勢解》:“春者,陽氣始上,故萬物生。”《淮南子·天文訓》:“陽氣勝則散而為雨露,陰氣勝則凝而為霜雪。” 元 趙孟頫 《題<耕織圖>》詩之十四:“仲春凍初解,陽氣方滿盈。” 茅盾 《霜葉紅似二月花》四:“明亮的燈光洋溢在這小小的房間內,找不出半個陰森森的暗陬,精緻而又舒服的陳設都像在放射溫暖的陽氣。”

(2).指活人的生氣。《初刻拍案驚奇》卷十七:“小道攝召亡魂渡橋來相會,卻是只好留一個親人守著,人多了陽氣盛,便不得來。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》:“其憧憧往來之鬼……遇人則避路,畏陽氣也。”

(3).喜氣;喜色。《文選·枚乘<七發>》:“然陽氣見於眉宇之間,侵淫而上,幾滿大宅。” 李善 註:“《周書》曰:‘民有五氣,喜氣內蓄,雖欲隱之,陽喜必見。’”

(4).比喻精神煥發,得意洋洋。 李廣田 《花潮》:“青年們穿得整整齊齊,乾乾淨淨,好像參加什麼盛會,不少人已經穿上雪白的襯衫……東張張,西望望,既看花,又看人,陽氣得很。” 沙汀 《記賀龍》三八:“他陽氣地笑著;而他的神情、態度,更加使我深切地感覺到,他正是一個除開革命利益,什麼也不在乎的人。”

(5).中醫學名詞。指具有溫養組織臟器、維持生理功能和固衛體表等作用,並充盈於周身之氣。因散布部位不同,其具體作用和名稱亦各有異。《素問·生氣通天論》:“陽氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰。”

羽扇

用鳥羽製成的扇子

太清

(1).天空。《鶡冠子·度萬》:“唯聖人能正其音,調其聲,故其德上及太清,下及太寧,中及萬靈。” 陸佃 註:“太清,天也。”《楚辭·劉向<九嘆·遠遊>》:“譬若 王僑 之乘雲兮,載赤霄而凌太清。” 王逸 註:“上凌太清,游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩:“七級凌太清,千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》:“聖人之道之在天下,猶日月之懸於太清也。”

(2).天道,自然。《莊子·天運》:“行之以禮義,建之以太清。” 成玄英 疏:“太清,天道也。”《淮南子·精神訓》:“抱其太清之本而無所容與,而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》:“太清之始也,和順以寂漠。” 高誘 註:“清,淨也。太清無為之始者,謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》:“今將語子以 建武 之治, 永平 之事,監於太清,以變子之惑志。”

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》:“太清問於無窮曰:‘子知道乎。’” 高誘 註:“太清,元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》:“體雲氣之逌暢兮,服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地,其境在玉清、上清之上,唯成仙方能入此,故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》:“上昇四十里,名為太清,太清之中,其氣甚剛,能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》:“或藥成,相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》:“儲思乎玄玄之域,游神乎太清之庭。”

玉磬

(1).古代石制樂器名。《禮記·郊特牲》:“諸侯之宮縣,而祭以白牡,擊玉磬……諸侯之僭禮也。” 孫希旦 集解:“玉磬,《書》所謂鳴球,天子之樂器也。” 唐 柳宗元 《渾鴻臚宅聞歌效白紵》詩:“朱脣掩抑悄無聲,金簧玉磬宮中生。” 清 戴震 《樂器考》:“鳴球、玉磬,同謂石磬,古人於石之美者,多以玉名。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“人們稱讚她……說她的聲音就好像玉磬的聲音。”

(2).佛寺中召集僧眾所用的法器的美稱。 元 楊景賢 《西遊記·三藏朝元》:“大眾虔誠,法鼓金鐃出寺迎;諸天相敬,銅鐘玉磬映山鳴。”

(3).古琴名。見 宋 蘇軾 《十二琴銘》。

(4).山茶的一種。 宋 徐璣 《山茶》詩:“山茶有數品,玉磬尤晶明。”

鏘鏘

(1) 同“鏘”

(2) 盛的樣子

子將之陝,門人從者鏘鏘焉被於路。——《文中子》

(3) 高的樣子

逾高閣之鏘鏘。——《後漢書》。李賢注:“鏘鏘,高貌也。”

(4) 行走的樣子

出車檻檻,被練鏘鏘。——《文選·左思·吳都賦》

佩劍

腰間佩帶的劍

佩劍將軍

祥雲

舊指象徵祥瑞的雲氣,傳說中神仙所駕的彩雲

簇簇

(1).一叢叢;一堆堆。 唐 白居易 《開元寺東池早春》詩:“池水暖溫暾,水清波瀲灩。簇簇青泥中,新蒲葉如劍。”《紅樓夢》第二九回:“到了初一這一日, 榮國府 門前車輛紛紛,人馬簇簇。”

(2).叢列成行貌。 唐 王建 《橫吹曲辭·隴頭水》:“ 隴 東 隴 西多屈曲,野麋飲水長簇簇。胡兵夜回水傍住。憶著來時磨劍處。”

(3).衣衫鮮明整潔貌。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》:“ 趙二 在混堂內洗了個浄浴,打扮得帽兒光光,衣衫簇簇,自家提了一碗燈籠前來接親。”

前旌

(1).帝王官吏儀仗中前行的旗幟。 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》:“行漏抱刻,前旌載鳶。” 唐 孟浩然 《送韓使君除洪州都曹》詩:“衣冠列祖道,耆舊擁前旌。” 清 吳敏樹 《己未上曾侍郎書》:“ 敏樹 於湖上瞻望前旌有日矣。”

(2).借指前軍,前線。 唐 劉長卿 《行營酬呂侍御時尚書問罪襄陽軍次漢東境上侍御以州鄰寇賊復有水火迫於徵稅詩以見喻》:“不敢 淮南 臥,來趨 漢 將營。受辭瞻左鉞,扶疾往前旌。”

微臣

卑賤之臣。常用作謙詞。《後漢書·文苑傳上·崔琦》:“微臣司戚,敢告在斯。”《宋書·彭城王義康傳》:“臣草莽微臣,竊不自揆,敢抱葵藿傾陽之心,仰慕《周易》匪躬之志。” 元 吳師道 《朝陽台》詩:“微臣 宋玉 誇能賦,當日 襄王 豈真遇。” 明 高明 《琵琶記·丹陛陳情》:“伏念微臣,初來有志。誦詩書,力學躬耕修己,不復貪榮利。” 姚雪垠 《燕遼紀事》:“微臣身為本兵,不能代陛下分憂,實在罪不容誅。”

騎從

騎馬跟從。《史記·項羽本紀》:“麾下壯士騎從者八百餘人,直夜潰圍南出,馳走。”《晉書·王導傳》:“帝親觀禊,乘肩轝具威儀, 敦 導 及諸名勝皆騎從。”

騎馬的隨從。 唐 元稹 《觀兵部馬射賦》:“夏官司馬,閲騎從於南宮。” 宋 蘇軾 《黃州》詩:“使君厭騎從,車馬留山前。” 明 都穆 《都公譚纂》卷上:“後 廣孝 再過,乃屏去騎從,以指扣門。”

璣衡

(1).“ 璇璣玉衡 ”的省稱。古代觀測天體的儀器。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“尺表能審璣衡之度,寸管能測往復之氣。” 唐 楊炯 《登秘書省閣詩序》:“觀星文而考南北,大象入於璣衡。” 嚴復 《救亡決論》:“渾天昉於璣衡,機器創於 班 墨 。”參見“ 璇璣玉衡 ”。

(2).北斗七星的泛稱。 宋 王安石 《謝賜曆日表》:“恭惟陛下躬包歷數,政順璣衡,齊日月之照臨,體乾坤之闔辟。” 明 楊慎 《柯玉井贈寶劍》詩:“沖霄紫氣璣衡北,照夜清光奎壁東。”

(3).借指天文學。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·鼓樓刻漏》:“ 石堂 名 普 ,字 尚德 , 寧德 人,精律呂璣衡之學。”

聖明

英明聖哲,無所不曉。舊時稱頌皇帝的一種諛辭

這真是“曲終奏雅”,令人如釋重負,覺得 * 畢竟聖明,好人也終於得救。——魯迅《病後雜談》

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