過景福庵原文
旅中嫌久病,行藥到禪關。
日落常歸鳥,雲閒不蔽山。
塵勞無念了,般若即時還。
兀坐忘身世,青天度白鷳。
詩詞問答
問:過景福庵的作者是誰?答:吳士瑋
問:過景福庵寫於哪個朝代?答:明代
問:過景福庵是什麼體裁?答:五律
問:吳士瑋的名句有哪些?答:吳士瑋名句大全
注釋
1. 五言律詩 押刪韻 出處:甬上耆舊詩卷二十九
參考注釋
久病
長期患病
久病不起
行藥
(1).常行之藥,普遍有效的藥物。《墨子·非攻中》:“萬人食此,若醫四五人得利焉,猶謂之非行藥也。” 孫詒讓 間詁:“ 蘇 云:‘食者多而利者少,則非常行之藥。’”
(2). 魏 晉 南北朝 士大夫喜服一種烈 * (五石散)以養生,服藥後漫步以散發藥性,謂之“行藥”。延至 唐 代,餘風猶存。《北史·邢巒傳》:“ 孝文 因行藥至司空府南,見 巒 宅,謂 巒 曰:‘朝行藥至此,見卿宅乃住。’” 唐 錢起 《藍田溪雜詠》詩之二:“有時行藥來,喜遇歸山客。”
(3).泛指服養生藥後散步以散發藥性。 宋 范成大 《四時田園雜興·秋日田園雜興》詩之一:“斜日低山片月高,睡餘行藥繞江郊。” 清 金農 《樊口西郊行藥》詩:“誰識地隱人,時來一行藥。”參見“ 行散 ”。
(4).因病服藥之後,漫步以散發藥性。《文選·鮑照<行藥至城東橋>詩》 劉良 題註:“ 照 因疾服藥,行而宣導之。” 唐 元稹 《春病》詩:“望山移坐榻,行藥步牆陰。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》詩之四一:“行藥每於參禮後,安禪只在墓田中。”
禪關
(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》:“方入於禪關,覩天宮崢嶸,聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩:“琉璃開浄界,薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回:“﹝ 寳玉 ﹞説著,一面與 妙玉 施禮,一面又笑問道:‘ 妙公 輕易不出禪關,今日何緣下凡一走?’”
(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩:“萬一禪關砉然破,美人如玉劍如虹。”
(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二:“禪關蕭灑松枝麈,處士風流墊角巾。”
日落
太陽西沉
塵勞
(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上:“散諸塵勞,壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩:“何因動飛轡,暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》:“此觀世音菩薩與我此地,賞我此等人,故我得斷此塵勞,為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》:“有境相應行心,有非境不相應行心;若廣分別言,則有八萬四千塵勞,皆起一心。”
(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三:“終日醉,絶塵勞,曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二:“飲罷不妨醉臥,塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《<屈原>與<厘雅王>》:“他是和你一樣從 香港 回來的,在極端的險厄之後,塵勞未定,便委屈他來擔任了這一次的苦役。”
無念
(1).猶言勿忘,不要忘記。《詩·大雅·文王》:“王之藎臣,無念爾祖;無念爾祖,聿修厥德。” 毛 傳:“無念,念也。” 馬瑞辰 通釋:“傳以‘無’為語詞,但據《爾雅·釋訓》:‘勿念,勿忘也。’……《孝經》釋文引 鄭 註:‘無念,無忘也。’”
(2).佛教語。謂無妄念。 唐 白居易 《對小潭寄遠上人》詩:“借問不流水,何如無念心。” 唐 白居易 《晚起》詩:“北闕停朝簿,西方入社名,惟吟一句偈,無念是無生。”
般若
智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識
即時
當下;立刻。《東觀漢記·和熹鄧後傳》:“宮人盜者,即時首服。” 宋 楊萬里 《怪菌歌》:“數莖枯菌破土膏,即時便與人般高。”《紅樓夢》第五二回:“ 寳玉 點頭,即時換了衣裳。” 王統照 《山道之側》:“越過 京綏路 軌道,向東北行去,即時入了山里。”
兀坐
危坐,端坐
冥然兀坐。——明· 歸有光《項脊軒志》
身世
指人生的經歷、遭遇
你能否告訴我一些關於那位女士的身世
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》
青天
(1) 蔚藍色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫“包青天”
白鷳
亦作“ 白鷳 ”。鳥名。又稱銀雉。雄鳥的冠及 * 純藍黑色,上體及兩翼白色,故名。《西京雜記》卷四:“ 閩 越王 獻 高帝 石蜜五斛,蜜燭二百枚,白鷴、黑鷴各一雙。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》:“皓鶴奪鮮,白鷳失素。” 唐 李白 《和盧侍御通塘曲》:“青蘿嫋嫋掛煙樹,白鷴處處聚沙堤。” 明 無名氏 《霞箋記·得箋窺認》:“若得他放白鷴,開鸚鵡,劈雕籠,收絲網,再配鴛鴦。”