題金粟寺庵原文
清池帶蒼巘，結構俯林麓。
扶疏竹外山，相向隔羅縠。
老禪謝人境，歲晚收白足。
誰聆跫然音，息隱尚爭逐。
道場坐千劫，不愧桑下宿。
定中觀潮汐，絕事心已熟。
詩詞問答
問：題金粟寺庵的作者是誰？答：周壽
問：題金粟寺庵寫於哪個朝代？答：宋代
問：周壽的名句有哪些？答：周壽名句大全
注釋
1. 押詞韻第十五部
2. 宋常棠《海鹽澉水志》卷八
參考注釋
結構
(1) 組成整體的各部分的搭配和安排
經濟結構
(2) 建築物承重部分的構造
複合結構
(3) 構築;建造
(4) 勾結
林麓
猶山林。《周禮·地官·林衡》：“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守，以時計林麓而賞罰之。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“林麓之饒，於何不有。” 薛綜 註：“木叢生曰林。” 李善 註：“《穀梁傳》曰：‘林屬於山曰麓。’” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或結罝罘於林麓之中，合重圍於山澤之表。” 唐 杜甫 《客堂》詩：“舍舟復深山，窅窕一林麓。” 清 周安 《游道場山》詩：“逶迤步崇岡，奔迫下林麓。”
扶疏
亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。1.枝葉繁茂分披貌。《呂氏春秋·任地》：“樹肥無使扶疏，樹墝不欲專生而族居。肥而扶疏則多粃，墝而專居則多死。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·汰侈》：“枝柯扶疎，世罕其比。” 宋 姜夔 《虞美人·詠牡丹》詞：“玉盤搖動半厓花。花樹扶疏，一半白雲遮。” 明 劉基 《梅頌》：“扶踈蕭森清以直兮，玄冰沍寒不撓其節兮。” 朱自清 《溫州的蹤跡》一：“花葉扶疏，上下錯落著，共有五叢。”
(2).迴旋貌；飄散貌。《淮南子·修務訓》：“龍夭矯，燕枝拘，援豐條，舞扶疏。” 高誘 註：“扶疏，槃跚貌。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“忽飄搖以輕邁，乍留聯而扶疏。” 李善 註：“言扶疏四布也。” 元 揭傒斯 《寄題九江義門陳氏壽安堂》詩：“方瞳緑鬢紅氍毹，春酒搖盪香扶踈。”
相向
相對;面對面
相向前進
羅縠
一種疏細的絲織品。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“飾以羅縠，教以容步。”《燕丹子》卷下：“羅縠單衣，可掣而絶；八尺屏風，可超而越。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“ 蘇州 以黃草心織布，色白而細，幾若羅縠。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“又如五色羅縠，織花盈匹，裁為少姬之襦宜矣。”按， 唐 玄應 《一切經音義》卷十：“羅縠，似羅而疏、似紗而密者也。”
人境
人間
結廬在人境。——晉· 陶淵明《飲酒》
白足
(1).指白足和尚。 唐 李白 《登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚》詩：“ 吳 風 謝安 屐，白足傲履韈。” 宋 陳師道 《送法寶禪師》詩：“慇懃禮白足，吾為 泰山 溜。” 明 袁宏道 《別黃道元信筆題扇上》詩：“乞飯隨白足，傭經皈大聖。” 清 孫枝蔚 《勝音上人持張虞山書見訪兼示與淮上諸子唱和》：“謝客常晏坐，觀心頗自如。白足忽到門，手持老友書。”參見“ 白足和尚 ”。
(2).赤足；光腳。 清 蒲松齡 《聊齋志異·屍變》：“乃從被底漸漸出手得袴，遽就著之，白足奔出。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“﹝ 萊陽生 ﹞因過叩 朱氏 之門， 朱 白足出逆。”
跫然
(1).形容腳步聲。《莊子·徐無鬼》：“夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之逕，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。” 成玄英 疏：“跫，行聲也。” 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎篇末多以見及以既見君子云胡不喜為韻》：“北寺鎖齋房，塵鑰時一啟。 晁 張 跫然來，連璧照書幾。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四相公》：“勞君枉駕，可謂跫然足音矣，請坐賜教。” 何垠 註：“跫然，蹋聲。” 葉聖陶 《窮愁》：“ 松 母方坐戶側，曝日光取暖，其弗聰之耳忽聞足音跫然至，審為 金榮 ，曰：‘ 榮哥 何來？’”
(2).喜貌。 宋 沉遘 《謝人投書》：“辱書及文編，辭高義豐，讀之跫然。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷四：“某夙附末光，雅煩善庇，伏藩城而待罪，隱若自安；佔宿邸之移文，跫然滋喜，依歸之素，有過等夷。”
(3).空無所有或稀少的樣子。 唐 陸龜蒙 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱至於千字提獎之重蔑有稱實再抒鄙懷用伸酬謝》詩：“餌薄鉤不曲，跫然守空坻。” 明 湯顯祖 《讀陳匡左＜元史本末＞有感》詩：“跫然寒谷少人聲， 玉茗 書歸雪夜明。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄六·感遇詩》：“夫《感遇》在 唐 ，未為絶出；而《感興》在 宋 ，實自跫然。謂不當並論則有之耳。”
爭逐
爭競，競逐。《漢書·馮奉世傳》：“即封 奉世 ，開後奉使者利，以 奉世 為比，爭逐發兵，要功萬里之外，為國家生事於夷狄。” 顏師古 註：“逐，競也。” 宋 朱淑真 《新春二絕》詩之一：“多少園林正蕭索，紛紛爭逐趁時開。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”
道場
道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事
千劫
(1).佛教語。指曠遠的時間與無數的生滅成壞。劫，梵語kalpa的音譯。 唐太宗 《聖教序》：“無滅無生歷千劫。” 宋 蘇軾 《勝相院經藏記》：“如以蜜説甜，眾生未諭故，復以甜説蜜，甜蜜更相説，千劫無窮盡。” 明 袁宗道 《雜說》：“此一點塵垢，便是千劫繫驢之橛，永不能出離矣。”
(2).現多指無數災難。如：他以非凡的毅力戰勝了千劫萬難。
不愧
無愧於;名副其實
不愧為藝術大師
下宿
〈方〉∶歇腳;住宿
他找了家小旅店下宿
觀潮
觀賞漲潮。特指觀賞 錢塘江 的大潮。每年以農曆八月十八日為最盛。 晉 顧愷之 有《觀潮賦》。 唐 孟浩然 《初下浙江舟中口號》：“八月觀潮罷，三江越海尋。” 宋 潘閬 《酒泉子·憶餘杭》詞：“長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。”參閱 宋 吳自牧 《夢粱錄·觀潮》。
事心
用心。《莊子·天地》：“君子明於此十者，則韜乎其事心之大也。”《呂氏春秋·論人》：“游意乎無窮之次，事心乎自然之塗。” 於省吾 《雙劍誃諸子新證·呂氏春秋一》：“ 高 註：事，治也。 俞樾 謂‘事心’猶‘立心’。按：二説並非。事本應作使。事、使金文同字……‘使心’與‘游意’相對為文。”
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