雪擬蘇軾聚星堂體兼用其韻

雪擬蘇軾聚星堂體兼用其韻原文

蘇辭遭遇多枝葉，倒繃禁體先犯雪。

起舞浮白意匠殊，縱橫驅用堪叫絕。

元冥恰喜交初節，過水真如遇方折。

平原羃䍥寒颸逼，長空晻靄暮光滅。

旌門鐃吹雲璈奏，幔城漏響金魚掣。

徘徊中夜聽拉瑟，行檠熻赩蓮花纈。

天窗取氣揭薄紗，地爐生火燃枯屑。

遙想林岫已婆娑，卻愛郊坰正飄瞥。

即景朅詠都官句，占年夙記農家說。

醉翁髯老垂號令，會取陳言能點鐵。

詩詞問答

問：雪擬蘇軾聚星堂體兼用其韻的作者是誰？答：乾隆
問：雪擬蘇軾聚星堂體兼用其韻寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押屑韻　出處：御製詩初集卷三十六

2. 聚星堂體本潁州禁體物語考廬陵集玉月梨梅練絮白舞鵝鶴銀等勿許用坡詩有起舞浮白字蓋字雖犯而意不同此坡老見長處至雪字應在禁例而用之未免倒繃矣

參考注釋

遭遇

(1) 碰上,遇到

遭遇明主。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 經受的事情;生活經歷

親身遭遇

枝葉

(1) 枝條和樹葉

那棵大樹枝葉茂盛

(2) 比喻瑣碎的言辭或情節

(3) 子孫

(4) 喻同宗旁支

強本乾,弱枝葉

禁體

亦稱“ 禁字型 ”。指禁體詩。 宋 陳傅良 《和張孟阜尋梅韻》：“我嘗欲擬禁字型，不道雪月冰瓊瑰。” 清 何焯 《義門讀書記·元豐類稿》：“ 薛太拙 有《閒居新雪八韻》，禁體之祖也。”參見“ 禁體詩 ”。

起舞

亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》：“ 驪姬 許諾，乃具，使 優施 飲 里克酒 。中飲， 優施 起舞。”《隋書·五行志上》：“ 武帝 講於 重雲殿 ，沙門 誌公 忽然起儛歌樂，須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》：“ 吳 兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回：“ 太宗 起舞，諸王等更迭奉觴。”

(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發，刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩：“冷澈登臨倦，衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人＜蘆州聚雁圖＞》詞：“待向中宵起舞，無人處，那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞：“應中宵起舞到鷄鳴，練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。

浮白

漢 劉向 《說苑·善說》：“ 魏文侯 與大夫飲酒，使 公乘不仁 為觴政，曰：‘飲不釂者，浮以大白。’”原意為罰飲一滿杯酒，後亦稱滿飲或暢飲酒為浮白。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“或升降有序，或浮白無算。” 宋 陸游 《游鳳凰山》詩：“一樽病起初浮白，連焙春遲未過黃。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“願浮白以敘交情，且來青而譚別意。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·梁生》：“ 汪 志得意滿，浮白數觥。”

意匠

詩文、繪畫等的構思布局

詔謂將軍拂絹素,意匠慘澹經營中。——杜甫《丹青引》

別具意匠

橫驅

縱橫馳驅。 宋 張孝祥 《念奴嬌·張仲欽提轄行邊》詞：“弓刀陌上，浄蠻煙瘴雨，朔雲邊雪。幕府橫驅三萬里，一把平安遙接。”

叫絕

稱讚事物好到極點

拍案叫絕

元冥

(1).即玄冥。水神名。《山海經·海外北經》“北方 禺彊 ” 晉 郭璞 註：“字 元冥 ，水神也。” 宋 范成大 《三次喜雨詩韻少伸嘉頌》：“天籟侵晨占少女， 雨師 連夜檄 元冥 。”

(2).即玄冥。深遠幽寂。亦借指太空。 明 何景明 《告咎文》：“乘元冥以丞行兮，乃覲帝於 太微 。”

初節

(1).指元日。 三國 魏 曹丕 《孟津》詩：“良辰啟初節，高會構歡娛。” 唐 許敬宗 《奉和元日應制》詩：“天正開初節，日觀上重輪。”

(2).原來的操行。《三國志·蜀志·郤正傳》：“辭窮路單，將反初節。” 宋 富弼 《與陳都官書》：“然似有疑僕臨富貴不能守初節，迺以忠義見勗。”

過水

(1).越過江河。 唐 杜甫 《即事》詩：“黃鶯過水翻迴去，燕子銜泥濕不妨。” 宋 翁卷 《初晴道中》詩：“依山知有寺，過水恨無船。”

(2).褻語。指男女交合。 明 馮夢龍 《萬事足·巧計進妾》：“只聽得語低低，聲細細，帳兒搖，牀兒響，一會顛狂，借車過水，美不可量。”

(3).讓水通過。 何士光 《種包穀的老人》：“太陽西斜，離落山還有好長一陣，還能從坡下那一塊過水丘里，舀起來好幾挑水。”

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”

方折

指水流作直角轉折。古代傳說方折之水，其下有玉。《藝文類聚》卷八引《尸子》：“凡水，其方折者有玉，其圓折者有珠。”《淮南子·墬形訓》：“水圓折者有珠，方折者有玉。” 唐 白居易 《玉水記方流》詩：“尹孚光灧灧，方折浪悠悠。” 宋 蘇軾 《次韻錢穆父王仲至同賞田曹梅花》：“浮光風宛轉，照影水方折。”

平原

廣闊平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

寒颸

寒風。 宋 曾鞏 《送劉醫博》詩：“深冬山城萬木落，陰氣盪射生寒颸。”

長空

寬廣高遠的天空

萬里長空且為忠魂舞。——毛 * 《蝶戀花·答李淑一》

遨遊長空

晻靄

昏暗的雲氣。 宋 王安石 《定林示道源》詩：“迢迢晻靄中，疑有白玉臺。” 宋 范成大 《立春日陪魏丞相登三江亭》詩：“佳節登臨始此回，聊從晻靄望 蓬萊 。”

蔭蔽貌；重迭貌。 南朝 陳 徐陵 《與李那書》：“山澤晻靄，松竹參差。” 宋 王安石 《我所思寄黃吉甫》詩：“像圖 釋迦 祠 老子 ，臺殿晻靄相重累。” 清 錢謙益 《聊且園記》：“老樹攫拏，茂林晻靄。”

旌門

(1).古代帝王出行，張帷幕為行宮，宮前樹旌旗為門，稱旌門。《周禮·天官·掌舍》：“為帷宮，設旌門。” 賈公彥 疏：“食息之時，則張帷為宮，樹立旌旗以表門。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“旌門洞立，延帷接枑。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·御營制度》：“行營，中建帳殿御幄，繚以黃漆木城，建旌門，覆以黃幕。”

(2).猶旌閭。 唐 韓愈 《鄠人對》：“苟有合孝之道，又不當旌門，蓋生人之所宜為，曷足為異乎。” 清 惲敬 《姜太孺人墓志銘》：“本朝之制，命婦不得以節旌門，所以教士大夫之家守禮明讓也。”

鐃吹

(1).即鐃歌。軍中樂歌。為鼓吹樂的一部。所用樂器有笛、觱篥、簫、笳、鐃、鼓等。 南朝 梁簡文帝 《旦出興業寺講詩》：“羽旗承去影，鐃吹雜還風。” 唐 王維 《送邢桂州》詩：“鐃吹喧 京口 ，風波下 洞庭 。” 清 趙翼 《題閩游草後》詩：“嘯詠江湖髩已霜，忽添鐃吹入詩章。”

(2).指演奏鐃歌。《北史·尉古真傳》：“ 瑾 （ 尉瑾 ）時兼右僕射、鳴騶鐃吹。”參見“ 鐃歌 ”。

(3).指演奏鐃歌的軍樂隊。《隋書·禮儀志三》：“後部鐃吹一部，鐃二面，歌簫及笳各四具，節鼓一面， 吳 吹篳篥，橫吹各四具，大角十八具。”《新唐書·儀衛志下》：“凱樂用鐃吹二部，笛、觱篥、簫、笳、鐃鼓，皆工二人，歌工二十四人，乘馬執樂，陳列如鹵簿。”

雲璈

即雲鑼。打擊樂器。《太平廣記》卷七十引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·薛玄同》：“雖真仙降眄，光景燭空，靈風異香，雲璈鈞樂，奏於其室， 馮徽 亦不知也。”《元史·禮樂志五》：“﹝宴樂之器﹞雲璈，制以銅，為小鑼十三，同一木架，下有長柄，左手持，而右手以小槌擊之。” 清 王韜 《淞濱瑣話·煨芋夢》：“ 娟 彈瑤瑟，令少年和雲璈。”

幔城

張帷幔圍繞如城，故稱“幔城”。 南朝 梁 庾肩吾 《應令》詩：“別筵開帳殿，離舟卷幔城。” 唐 顧況 《雜曲歌辭·樂府》：“細草承雕輦，繁花入幔城。”《宋史·王吉甫傳》：“南郊起幔城，役卒急於畢事。”

金魚

鯽魚經過人工培養而成的變種,有金黃、紅、白、黑、藍等顏色,形體多樣,供觀賞

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

中夜

半夜。《書·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。” 孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》：“自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩：“中夜起徘徊，寒螿何淒切！”

拉瑟

象聲詞。風聲。 宋 蘇軾 《偶於龍井辯才處得歙硯甚奇作小詩》：“午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲。” 元 王惲 《德壽殿玉方池硯》詩：“紛紛落墨騰蛟霧，淅淅秋風拉瑟聲。”

熻赩

紅亮。 晉 潘尼 《瑇瑁椀賦》：“光曜炫晃，照爛熻赩。” 南朝 梁 何遜 《七召·宮室》：“煒煌熻赩，硱磳博敞。”

蓮花

蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味

天窗

亦作“ 天牕 ”。亦作“ 天牎 ”。1.設在屋頂上用以透光和通風的窗子。 唐 李白 《明堂賦》：“藻井綵錯以舒蓬，天牕赩翼而銜霓。” 宋 范成大 《睡覺》詩：“尋思斷夢半瞢騰，漸見天窗紙瓦明。” 明 馬愈 《馬氏日抄·奇盜》：“一夕，有偷兒自天牎中下，檢其細輭，仍從屋上逸去。”《二十年目睹之怪現狀》第五九回：“聽著街上打過五更，一會兒天窗上透出白色來，天色已經黎明了。” 茅盾 《天窗》：“於是鄉下人在屋面開一個小洞，裝一塊玻璃，叫做天窗。”

(2).指山崖、洞窟頂部透光的縫隙。 漢 應劭 《漢官儀》卷下：“ 太山 盤道，屈曲而上，凡五十餘盤，經 小天門 、 大天門 ，如從穴中視天窗矣。” 唐 錢起 《登覆釜山遇道人》詩之一：“攀崖到天窗，入洞窮玉溜。”

(3).比喻報紙版面局部刪除後留下的成塊空白。 魯迅 《書信集·致謝六逸》：“看近來稍稍直說的報章，天窗滿紙。” 鄒韜奮 《經歷》五六：“有些報紙上的社論被他們完全抽去……第二天社論的地位便是一大片雪白，完全開著天窗，這是在別處所未見的。”

薄紗

菲薄的紗製品或透明織物

披上薄紗的睡衣

地爐

室內地上挖成的小坑,四周墊壘磚石,中間生火取暖

屋後有一堆柴炭,拿幾塊來,生在地爐里。——《水滸傳》

生火

使柴、煤等燃起來

生火做飯

遙想

回想很久以前的事

遙想當年

林岫

叢林群山。泛指山林。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“﹝ 道壹道人 ﹞從都下還 東山 ，經 吳 中，已而會雪下，未甚寒。諸道人問在道所經。 壹公 曰：‘風霜固所不論，乃先集其慘澹；郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。’” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“丹梯碧洞，杳冥林岫之間；桂廡松楹，寂寞風塵之表。” 宋 葉適 《祭呂太史文》：“由是東南之士，拔起林岫，為英為哲，繼公之後。”

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

郊坰

泛指郊外。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或建翠翳之青蔥，或射勇禽於郊坰。” 宋 蘇軾 《南歌子》詞：“夜來微雨洗郊坰，正是一年春好，近清明。” 鄭澤 《晚眺次鈍根韻》：“郊坰倏將暝，涼鬢風露侵。”

飄瞥

迅速飄落或飄過。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。” 清 陳維崧 《東風第一枝·丁巳元日大雪是日迎春》詞：“小闌邊飄瞥紆迴，點綴辛盤椒俎。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·致趙秋舲書》：“ 永叔 得其品， 文山 得其節。迄今數百年，影事空飄瞥。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

都官

隋 唐 時指刑部尚書。 唐 楊炯 《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》：“ 符偉明 以都官謝職，逢有道而相推； 趙元淑 以郡吏從班，見司徒而不拜。”

占年

占卜年成的豐歉。 唐 柳宗元 《柳州峒氓》詩：“鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。” 金 元好問 《望崧少》詩之二：“田父占年驚玉旆，詩仙留跡嘆 崐丘 。” 清 陳維崧 《五福降中天·穀日和蘧庵先生》詞：“歡生祈穀，兆葉占年，比閭安帖。”

農家

1.田家，從事農業的人家。 2.戰國時期反映農業生產和農民思想的學術派別。主張勸耕桑，以足衣食。《漢書．藝文志》列為"九流"之一。

醉翁

(1).嗜酒的老人。 唐 鄭谷 《倦客》詩：“閒烹蘆筍炊菰米，會向源鄉作醉翁。” 前蜀 韋莊 《對雨獨酌》詩：“荷鍤醉翁真達者，臥雲浦客竟悠哉。” 宋 劉光祖 《長相思·別意》詞：“畫橋西，畫橋東，有淚分明清漲同。如何留醉翁？”

(2). 歐陽修 的別號。 宋 歐陽修 《醉翁亭記》：“太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰 醉翁 也。” 清 趙翼 《清明前二日壽菊士招同棕亭再可立堂諸公泛舟至平山堂即事》詩：“到山欲問 醉翁 蹟，數間古寺支斜陽。”

號令

(1) 指揮部隊軍事行動的命令和指示的統稱

以出號令。——《史記·屈原賈生列傳》

愬軍號令。——《資治通鑑·唐紀》

傳號令以誅奸賊。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

發布號令

(2) 傳呼命令。古代以傳叫之法發布命令,故稱號令

號令召三老。——《史記·陳涉世家》

號令明肅。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

號令三軍

陳言

(1).陳舊的言詞。 宋 王安石 《韓子》詩：“力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。” 清 戴名世 《丁丑房書序》：“而無用之巵辭，不切之陳言，無所得入乎其間。此則所謂以題還題也。”

(2).指舊說。 李廣田 《論怎樣打開一條生路》：“假如望文生義，我們試為附會作新的解釋，又何取乎古人之陳言。”

(3).陳述的言論；陳述言辭。《韓非子·備內》：“省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實。”《孔子家語·儒行》：“儒有澡身浴德，陳言而伏，靜言而正之，而上下不知也。” 王肅 註：“陳言於君，不望其報。” 清 惲敬 《上陳笠帆按察書》：“大 清 之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而議讞助之曰‘分考’，陳言助之曰‘分考’，且有詆諆之辭曰：‘羞與為伍。’”

點鐵

見“ 點鐵成金 ”。