洛神

作者：王士禎朝代：清代

洛神原文

凌波羅襪欲生塵，賦里驚鴻態尚新。

不信三檯燈火夜，針神真比洛川神。

詩詞問答

問：洛神的作者是誰？答：王士禎
問：洛神寫於哪個朝代？答：清代
問：洛神是什麼體裁？答：七絕
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：漁洋山人精華錄卷十

參考注釋

波羅

(1).即虎。古代南詔語。唐趙叔達《星回節避風台驃信命賦》詩：“法駕避星回，波羅毘勇猜。”原註：“波羅，虎也；毘勇，野馬也。”

(2).悲愁貌。元李愛山《集賢賓·春日傷別》套曲：“嘴古都釵頭玉燕，面波羅鏡里青鸞，畫不盡春山宛轉。”一本作“魔羅”。

(3).梵語“波羅蜜”之省。明李贄《得上院信》詩：“世事由來不可論，波羅忍辱是玄門。”參見“ 波羅蜜 ”。

(4).即鳳梨。亦寫作“波蘿”。清趙翼《題嶺南物產圖六十二韻》：“蜜有波羅甜，綿豈班枝燠。”參見“ 鳳梨 ”。

生塵

(1).沾上塵埃。三國魏曹植《洛神賦》：“陵波微步，羅韈生塵。” 宋柳永《荔支香》詞：“緩步羅襪生塵，來繞瓊筵看。”《警世通言·錢舍人題詩燕子樓》：“天下無事日久，兵甲生塵。”

(2).形容中空無物。《東觀漢記·范冉傳》：“有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰：‘甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。’” 金元好問《真味齋》詩：“麄飯寒虀老此身，高人那計甑生塵。”

(3).謂生鄙吝的塵想。金元好問《送詩人秦略簡夫歸蘇墳別業》詩：“三月不見君，渴心欲生塵。”參見“ 生鄙 ”。

賦里

謂徵收商業稅。

驚鴻

比喻美人體態的輕盈

翩若驚鴻,婉若游龍。——曹植《洛神賦》

不信

(1).不相信。《書·湯誓》：“爾無不信，朕不食言。” 孔穎達疏：“汝無得不信我語。” 宋曾鞏《南湖行》之一：“生長江湖樂卑濕，不信中州天氣和。” 元關漢卿《救風塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不誠實；不信實。《詩·小雅·蒼伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”《史記·穰侯列傳》：“夫三晉之相與也，秦之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無行。”

(3).猶言難道。《水滸傳》第六回：“胡説！這等一個大去處，不信沒齋糧？”

三台

(1).古代天子有靈台、時台、囿台，合稱三台。《初學記》卷二四引漢許慎《五經異義》：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。”

(2). 漢因秦制，以尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台，合稱三台。《後漢書·袁紹傳》：“坐召三臺，專制朝政。” 李賢注引《晉書》：“ 漢官，尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺，是謂三臺。” 宋司馬光《贈太子太傅康靖李公輓詞》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”

(3).指三國魏曹操所建銅雀台、金虎台、冰井台。故址在今河北臨漳縣三台村。《文選·左思＜魏都賦＞》：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以崢嶸。” 張載註：“ 銅爵園西有三臺，中央有銅爵臺，南則金虎臺，北則冰井臺。”後北齊文帝在舊基上加以擴建，改銅爵曰金鳳，金虎曰聖應，冰井曰崇光。見《北史·齊紀中》。唐孟雲卿《鄴城懷古》詩：“三臺竟寂寞，萬事良難固。”

(4).曲調名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·三台詞序》：“ 劉禹錫《嘉話録》曰：‘三臺送酒，蓋因北齊高洋毀銅雀臺，築三個臺，宮人拍手呼上臺送酒，因名其曲為《三臺》。’” 唐王建《江南三台詞》：“朝愁暮愁郎老，百年幾度《三臺》。”

(1).星名。《晉書·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符也。西近文昌二星曰上台，為司命，主壽。次二星曰中台，為司中，主宗室。東二星曰下台，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。” 元李好古《張生煮海》第二折：“望黃河一股兒渾流派，高衝九曜，遠映三台。”

(2).喻三公。《後漢書·楊震傳》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐高適《奉酬睢陽李太守》詩：“三台冀入夢，四岳尚分憂。” 元無名氏《漁樵記》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日轉千堦，頭直上打一輪皁蓋，那其間誰敢道我負薪來。” 清陳夢雷《西洋貢獅子賦》：“葉夢兆三台之尊，入朝肅五坊之樂。”參見“ 三公 ”。

燈火

泛指亮著的燈燭

針神

亦作“鍼神”。1. 三國魏女子薛夜來及秦朗之母善製衣，因以“針神”美稱之。明王志堅《表異錄·帝王》：“ 魏文帝所幸美人薛夜來妙於針功，雖處深帷之內，不用燈燭，裁製立成，宮中號為針神。魏秦朗母為太祖製衣，亦號針神。” 清吳偉業《七夕即事》詩：“羽扇西王母，雲軿薛夜來。鍼神天上落，槎客日邊回。” 清龔自珍《己亥雜詩》之一八五：“九泉肯受狂生譽，藝是針神貌洛神。”

(2).泛指針線活特別精巧的女子。胡懷琛《贈蓴農》詩：“阿儂性靈巧，姊妹稱針神。”