蠟珠謠

蠟珠謠原文

香篝斷續蘭煙吐，月窗細把長更數。

銀檠明滅詩思遲，一天霜影簾垂戶。

誰敲仙掌鏗鏘鳴，猶疑滿斛珠璣傾。

卻教吟興娛清夜，窗外寒賡綠玉聲。

詩詞問答

問：蠟珠謠的作者是誰？答：乾隆
問：蠟珠謠寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷二十一

參考注釋

香篝

熏籠。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美茶具十詠·茶塢》：“遙盤雲髻慢，亂簇香篝小。” 宋 周邦彥 《花犯·梅花》詞：“更可惜，雪中高樹，香篝薰素被。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“‘晚妝銷粉印，春潤費香篝。’小姐，薰了被窩睡罷。” 清 納蘭性德 《訴衷情》詞：“冷落繡衾誰與伴，倚香篝。”

斷續

時而中斷,時而繼續

他一手扶著犁把,斷續地吆喝著牲口

蘭煙

芳香的煙氣。《梁書·沉約傳》：“浮蘭煙於桂棟，召 巫陽 於 南楚 。” 南朝 陳 傅縡 《博山香爐賦》：“麝火埋朱，蘭煙毀黑。” 宋 柳永 《長相思》詞：“畫鼓喧街，蘭煙滿市，皎月初照。” 明 陸采 《懷香記·春閨寄簡》：“蘭煙方裊裊，花氣正霏霏。”

月窗

山洞岩 * 透光的大竅孔。

長更

(1).見“ 長庚 ”。

(2).猶長夜。 南唐 李煜 《三台令》詞：“不寐倦長更，披衣出戶行。”

明滅

指時隱時現,忽明忽暗

星光明滅

明滅可見。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

雲霞明滅或可睹。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

詩思

做詩的思路、情致。 唐 韋應物 《休暇日訪王侍御不遇》詩：“怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。” 清 王夫之 《乍開梅》詩：“底事花魂多荏苒，逼人詩思在些些。” 魯迅 《且介亭雜文二集·弄堂生意古今談》：“先只聽得一片鼓鈸和鐵索聲，我正想做‘超現實主義’的語錄體詩，這么一來，詩思被鬧跑了。”

一天

(1) 一晝夜

(2) 二十四小時

一天二十四小時都有人值班

(3) 有一天,有朝一日

一天,老李談起他參加紅軍的經過

(4) 〈方〉∶一個白天

忙碌了一天

(5) 〈方〉∶一天到晚

霜影

月影，月光。 宋 范成大 《望海亭賦》：“餞斜暉於孤嶂，候佳月於滄浦。沉沉上下，杳無處所；驚玉地之破碎，漾銀盤而吞吐；忽褰雲而涌霧，獻霜影於庭宇。”

仙掌

(1). 漢武帝 為求仙，在 建章宮 神明台 上造銅仙人，舒掌捧銅盤玉杯，以承接天上的仙露，後稱承露金人為仙掌。 漢 張衡 《西京賦》：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。” 唐 王維 《和賈舍人早朝大明宮之作》：“日色纔臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。” 唐 杜牧 《早雁》詩：“仙掌月明孤影過， 長門 燈暗數聲來。”參閱《三輔黃圖·建章宮》。

(2). 華山 仙人掌峰 的省稱。 明 劉基 《徐資深華山圖》詩：“ 華岳 插天七千丈，丹崖翠壁開 仙掌 。” 明 何景明 《華州作柬桑汝公》詩：“乘興欲攀 仙掌 去。”參見“ 仙人掌 ”。

(3). 唐 代一度改 華州 為 仙掌 ，後遂稱 華州 及 華陰縣 為 仙掌 。 唐 李吉甫 《元和郡縣誌·華州》：“﹝ 華陰縣 ﹞ 垂拱 元年改曰 仙掌 ，尋復舊名。” 唐 姚合 《送裴中丞赴華州》詩：“自無 仙掌 分，非是聖心偏。”原註：“去年曾夢除 華州 刺史。” 唐 無可 《寄華州馬戴》詩：“水寒 仙掌 路，山遠 華陽 人。”

(4).地名。即仙人掌。 清 王士禛 《真州絕句》之五：“殘月曉風 仙掌 路，何人為弔 柳屯田 。”詳“ 仙人掌 ”。

鏘鳴

形容聲音清越。《禮記·玉藻》：“古之君子必佩玉……進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。” 清 朱仕秀 《重遊靈應峰記》：“清泉雜其間，鏘鳴可聽。”

猶疑

見“猶豫”

珠璣

(1) 寶珠;珠寶

(2) 比喻優美的詩文或詞藻

又利越之犀角象齒、翡翠珠璣。——《淮南子·人間訓》

吟興

指詩興。 唐 劉得仁 《夜攜酒訪崔正字》詩：“吟興忘飢凍，生涯任有無。” 明 莫如忠 《和董紫岡》：“聞道窺園猶嬾性，肯攜吟興過東籬。”

清夜

清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩：“懷人同不寐，清夜起論文。”《花月痕》第四六回：“而內閣大臣，尤循常襲故，旅進旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能 * 乎？”

玉聲

(1).佩玉相擊的聲音。用以節步。《禮記·玉藻》：“既服，習容觀玉聲。” 孔穎達 疏：“既服，著朝服已竟也，服竟而私習儀容，又觀容聽己珮鳴，使玉聲與行步相中適。”《宋書·樂志二》：“多士盈九位，俯仰觀玉聲。”《文獻通考·樂十》：“故燕樂有大箜篌、小箜篌。音逐手起，曲隨弦成，蓋若鶴鳴之嘹唳，玉聲之清越。”

(2).引申為美妙的聲音。 唐 杜牧 《閨情代作》詩：“月照石泉金點冷，鳳酣簫管玉聲微。”

(3).對他人言語的敬稱。《戰國策·楚策二》：“王身出玉聲，許萬乘之強 齊 ；而不與，負不義於天下。” 漢 袁康 《越絕書·內傳陳成恆》：“今大夫不辱而身見之，又出玉聲以教孤，孤賴先人之賜，敢不奉教乎？”

(4).敬稱他人的詩文。 唐 令孤楚 《奉和僕射相公酬忠武李相公見寄之作》：“初瞻綺色連霞色，又聽金聲繼玉聲。”