詠蟠桃玉石子原文
和闐玉河產玉久，水精土氣侵尋受。
出亦待時非凡偶，萱闈茲值八旬壽。
地不愛寶呈瓊玖，一顆形似綏山有。
暈霞含赤如中酒，三千歲熟雙成取。
昆崙致獻西王母，億萬斯年祝曼耇。
詩詞問答
問：詠蟠桃玉石子的作者是誰？答：乾隆
問：詠蟠桃玉石子寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押有韻 出處：御製詩三集卷一百
參考注釋
玉河
(1).天河。 元 丁復 《送廉公子北歸》詩：“江上行逢瑤圃樹，天邊歸泛玉河查。”《群音類選·溉園記·後園相窺》：“徐徐抱瓮向岩阿，欲問天孫借玉河。”
(2).清澈如玉的河水。 清 陳維崧 《賀新郎》詞：“一片玉河橋下水，宛轉玲瓏如雪。” 清 納蘭性德 《長安行贈葉訒庵庶子》詩：“青樓綺閣不捲簾，玉河凍合層冰堅。”
水精
水晶
柱以水璧,砌以青玉,床以珊瑚,簾以水精。——唐· 李朝威《柳毅傳》
土氣
(1) 猶俗氣
樓閣界畫稍有土氣
(2) 指式樣、風格等趕不上潮流,不時髦
不要讓人家笑話我們太土氣了
侵尋
亦作“ 侵潯 ”。漸進，漸次發展。《史記·孝武本紀》：“是歲，天子始巡郡縣，侵尋於 泰山 矣。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“遂往之意也。” 司馬貞 索隱：“ 小顏 云：‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近，假借用耳。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。” 宋 葉適 《胡尚書奏議序》：“自古賢人君子，進常艱，退常易，富貴有節，無侵尋之求。” 明 歸有光 《乞致仕疏》：“見今病勢侵尋，不能前邁，伏乞聖恩，容臣休致。” 廖仲愷 《全民政治論譯本序》：“ 中華民國 成立八年，變亂侵尋，迄無寧歲，中間經改易國體者兩次，違憲解散國會者兩次。”參見“ 侵淫 ”。
待時
謂等待時機。《孟子·公孫丑上》：“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也。” 明 劉基 《順齋箴為夏仲珍作》：“天地順動，百度弗渝，待時而行，處順以守。” 秦似 《比大和比小》：“所以這些槍，就靜靜躺在貨架上，只好待時而沽。”
非凡
(1) 出色的或突出的
非凡的成就
(2) 出眾的
非凡的工作能力
萱闈
亦作“ 萱幃 ”。猶萱堂。指母親。 明 劉三吾 《野莊賦》：“上奉萱闈兮下以友於。” 清 陳維崧 《沁園春·題袁孝子重其負母看花圖》詞：“衣著斑斕，躬為痀僂，負得萱闈出北堂。” 清 黃景仁 《念奴嬌·送容甫歸真州》詞：“待有五湖三畝宅，多恐萱幃遲暮。”參見“ 萱堂 ”。
愛寶
亦作“ 愛寳 ”。 1.愛惜；珍惜。《韓非子·解老》：“是以智士儉用其財則家富，聖人愛寶其神則精盛，人君重戰其卒 * 眾。”
(2).愛惜寶物；隱藏寶物。《國語·晉語九》：“ 晉陽 之圍， 張談 曰：‘先主為重器也，為國家之難也，盍姑無愛寶於諸侯乎！’” 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“天不愛寳，地無隱瑞。”
瓊玖
(1).瓊和玖。泛指美玉。《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊玖。” 毛 傳：“瓊、玖，玉名。”
(2).後世常用以美稱禮物。 唐 錢起 《酬長孫繹藍溪寄杏》詩：“芳馨來滿袖，瓊玖願酬篇。” 元 朱晞顏 《擬＜古詩十九首＞》之一：“願勗瓜李心，為君報瓊玖。”
(3).喻冰雪。 宋 張孝祥 《憶秦娥·雪》詞：“天花落，千林瓊玖，滿空鸞鶮。”《群音類選·椒觴記·師生讌雪》：“想仙姬搖珮 瀛洲 ，巧將紈素，剪成六出，紛紛瓊玖，幻景果誰收。”
(4).喻賢才。 宋 葉適 《送陳彥群》詩：“雍容入儒雅，磨錯見瓊玖。”
形似
形式、外觀相似。 宋 范成大 《吳船錄》卷下：“ 巫峽山 最嘉處，不問陰晴，常多雲氣，映帶飄拂，不可繪畫……余令畫史以小舠泛中流摹寫，始得形似。” 清 趙翼 《甌北詩話·高青邱詩》：“ 李青蓮 詩從未有能學之者，惟 青邱 與之相上下，不惟形似，而且神似。” 郭沫若 《中國美術的展望》：“一切成品僅存依稀仿佛的形似而失去生命。”
中酒
飲酒半酣時。《漢書·樊噲傳》：“ 項羽 既饗軍士，中酒， 亞父 謀欲殺 沛公 。” 顏師古 註：“飲酒之中也。不醉不醒，故謂之中。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“ 鄱陽 暴謔，中酒而作。” 呂向 註：“中酒，為半酣也。” 宋 梅堯臣 《和子華陪宴》：“中酒作暴謔，心親語多劇。”
(1).醉酒。 晉 張華 《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以湯，自漬即愈。” 前蜀 韋莊 《晏起》詩：“邇來中酒起常遲，臥看南山改舊詩。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四：“一日面忽發赤，如中酒狀。”
(2).病酒。 唐 王建 《贈溪翁》詩：“伴僧齋過夏，中酒臥經旬。” 宋 張元乾 《蘭陵王·春恨》詞：“中酒心情怕杯勺。” 胡云翼 註：“飲酒成病。”《水滸傳》第二九回：“ 武松 昨夜痛醉，必然中酒。今日如何敢叫他去？”
三千
(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
歲熟
亦作“ 歲孰 ”。年成豐熟。《史記·貨殖列傳》：“夫歲孰取穀，予以絲添。” 唐 韋應物 《答僴奴重陽二甥》詩：“貧居煙火溼，歲熟梨棗繁。”《宋史·食貨志上一》：“即同鄉三老、里胥召集餘夫，分畫曠土，勸令種蒔，候歲熟共取其利。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第八節：“起義的行動，起初只是奪些糧食度日，希望歲熟得歸鄉里。”
雙成
(1). 董雙成 。神話中 西王母 侍女名。見《漢武帝內傳》。 唐 白居易 《長恨歌》：“金闕西廂叩玉扃，轉教 小玉 報 雙成 。”
(2).借指美女。《全唐詩》卷七五六載《春》詩：“繡衣白馬不歸來， 雙成 倚檻春心醉。” 宋 徐鉉 《柳枝詞》之九：“新詞欲詠知難詠，説與 雙成 入管弦。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“ 秦淮 佳麗，近有 雙成 ，年甚綺，才色為一時之冠。”
西王母
中國古代神話中的女神,住在崑崙山的瑤池,她園子裡的蟠桃,人吃了能長生不老。通稱“王母娘娘”
億萬斯年
極言年代的久長,也形容時間無限久長
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