送柴式谷赴保定韓中丞幕·其三

原文

尚憶栽桐日，高枝巳拂雲。

故人皆雨絕，爾我又萍分。

再刖羞自獻，一鳴今屬君。

長安多美酒，解佩待殷勤。

詩詞問答

問：《送柴式谷赴保定韓中丞幕·其三》的作者是誰？答：沈守正
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押文韻

參考注釋

高枝

(1).高樹枝。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之八：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。”

(2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》之二：“正憂末派淪滄海，忽見高枝拂絳霄。”《紅樓夢》第二七回：“怪道呢，原來爬上高枝兒去了。”

拂雲

觸到雲。極言其高。 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：“凡諸宮殿門臺隅雉，皆加觀榭，層甍反宇，飛檐拂雲。” 唐 杜甫 《嚴鄭公宅同詠竹》：“但令無翦伐，會見拂雲長。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“膾躍湍之魴，炙拂雲之鵲。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

雨絕

(1).謂如雨水落地，不可能再回到雲層。比喻事情之不可挽回。《文選·陳琳＜檄吳將校部曲文＞》：“又諸將校， 孫權 婚親，皆我國家良寶利器，而並見驅迮，雨絕於天。” 呂延濟 註：“雨絶謂雨下於地，無還雲之期也。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效潘岳＜述哀＞》：“雨絶無還雲，華落豈留英。”

(2).被雨摧殘淨盡。 清 譚嗣同 《江行感舊詩》引：“芳時宛謝，雨絶霜凋，子女十餘輩皆前歿。”

再刖

雙腳被砍掉。相傳 春秋 楚 卞和 發現了一塊璞玉，先後獻給 楚厲王 、 武王 ，都被認為欺詐，斷其雙腳。 楚文王 即位，使人剖璞加工，果得寶玉，稱為 和氏 璧。見《韓非子·和氏》。後用作懷才未遇的典故。 唐 韓愈 《答崔立之書》：“今足下乃復比之獻玉者，以為必俟玉人之剖，然後見知於天下，雖兩刖足不為病，且無使勍者再刖，誠足下相勉之意厚也。” 唐 白行簡 《石韞玉賦》：“嘆時俗之莫顧，惜輝華之潛發，儻見彩於一拳，庶無虞於再刖。” 宋 蔡襄 《士伸知己賦》：“ 非 （ 韓非 ）五難而吐論， 和 （ 卞和 ）再刖而處窮。”

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

美酒

色、香、味俱佳的酒;好酒

美酒佳肴

解佩

見“ 解佩 ”。

(1).解下佩帶的飾物。 漢 劉向 《列仙傳·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出遊於 江 漢 之湄，逢 鄭交甫 ，見而悅之，不知其神人也，謂其僕曰：‘我欲下請其佩。’……遂手解佩與 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》詩：“淵客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 歐陽修 《玉樓春》詞：“聞琴解珮神仙侶，挽斷羅衣留不住。” 元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》：“ 楚 女窺墻日， 文園 病渴年。合歡連組帶，解佩雜芳荃。” 清 鈕琇 《觚賸·河東君》：“蓋就新去故，喜極而悲，驗裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”

(2).佩是古代文官朝服上的飾物，因謂脫去朝服辭官為“解佩”。《文選·鮑照＜擬古＞詩》：“解佩襲犀渠，卷袠奉盧弓。” 李周翰 註：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，書衣也。盧弓，征伐之弓。謂棄筆從戎也。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚娥入寵，再盼傾國。”

(3).《漢書·龔遂傳》載： 宣帝 任 遂 為 勃海 太守，其地因歲飢，多盜劫。 遂 到任後，勸民務農桑，民有持帶刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢。後因以稱買牛務農為“解佩”。 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之三：“腰下牛閒方解佩，洲中奴長足為生。”參見“ 賣劍買牛 ”。

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤