尹山雲道人別餘七年矣每思追尋窅無蹤跡今年

原文

自信疏狂休問天，三生誰共話因緣。

都門策馬居人後，春社傳杯讓客先。

醉里扶筇梅塢月，夢中吹笛鐵橋煙。

分明舊路君曾記，誤落娑婆五十年。

詩詞問答

問：《尹山雲道人別餘七年矣每思追尋窅無蹤跡今年偶因一方士注聲於余念雲水孤蹤不便緘札急覓扇頭聊占四韻附寄之》的作者是誰？答：李之世
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

自信

(1) 相信自己

他自信能把它做好

(2) 相信自己的

看起來他體格結實,而且自信

疏狂

亦作“疎狂”。亦作“踈狂”。豪放，不受拘束。 唐 白居易 《代書詩寄微之》：“疏狂屬年少，閒散為官卑。” 宋 朱敦儒 《鷓鴣天·西都作》詞：“我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。”《明史·沉鍊傳》：“ 鍊 為人剛直，嫉惡如讐，然頗疎狂。每飲酒輒箕踞笑傲，旁若無人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“ 招遠 張於旦 ，性疎狂不羈。” 清 納蘭性德 《東西溟》詩：“廿載踈狂世未容，重來依舊寺門鐘。”

休問

(1).佳訊。《三國志·蜀志·許靖傳》：“既濟 南海 ，與領守 兒孝德 相見，知足下忠義奮發，整飭元戎，西迎大駕，巡省中嶽。承此休問，且悲且憙。”

(2).好的聲譽。 唐 柳宗元 《送寧國范明府詩序》：“有 范氏傳真 者，始來京師，近臣多言其美，宰相聞之，用以為是職，在門下，甚獲休問。”

三生

佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生

世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》

三生有幸

共話

在一起談論

共話美好的未來

因緣

(1) 產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件

洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》

(2) 緣分

他倆真有因緣

都門

(1).京都城門。《漢書·王莽傳下》：“兵從 宣平城門 入，民間所謂 都門 也。” 顏師古 註：“ 長安 城東出北頭第一門。” 唐 韓愈 《豐陵行》詩：“羽衛煌煌一百里，曉出都門葬天子。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”

(2).都中里門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 元皇帝 時，廷尉 張闓 在小市居，私作都門，早閉晚開。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官長洲》詩：“白髮 長洲 尉，都門萬里船。” 清 顧炎武 《送王文學麗正歸新安》詩：“兩年相遇都門道，只有 王生 是故人。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 劉 接見。詢其邦族，曰：‘ 山東 臨胊 秀才也，游都門二十年矣。’”

策馬

用馬刺抽打馬

居人

住在家裡的人;居民

巷無居人

春社

古時於春耕前( 周 用甲日，後多於立春後第五個戊日)祭祀土神，以祈豐收，謂之春社。《禮記·明堂位》：“是故，夏礿、秋甞、冬烝、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。” 鄭玄 註：“春田祭社。” 唐 王駕 《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。” 宋 史達祖 《雙雙燕·詠燕》詞：“過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。” 張素 《得利寺》詩：“柘柳陰濃春社罷，牛羊日夕牧童來。”

傳杯

亦作“ 傳盃 ”。謂宴飲中傳遞酒杯勸酒。 唐 杜甫 《九日》詩之二：“舊日重陽日，傳杯不放杯。” 仇兆鰲 注引 明 王嗣奭 《杜臆》：“‘傳杯不放杯’，見古人只用一杯，諸客傳飲。” 五代 王定保 《唐摭言·李主簿》：“ 龍邱 李主簿 者，不知何許人也，偶於知聞處見 乾 ，而與之傳盃酌。” 明 文徵明 《馬上口占謝諸送客》詩：“諸君送我帝城東，立馬傳杯犯朔風。” 感惺 《遊俠傳·俠圓》：“好待俺與二位好漢傳杯拼飲也。”

見“ 傳杯 ”。

讓客

禮讓賓客。語出《禮記·曲禮上》：“凡與客入者，每門讓於客。” 唐 趙璘 《因話錄·徵》：“人道尚右，以右為尊。禮先賓客，故西讓客，主人在東，蓋自卑也。今之人，或以東讓客，非禮也。”

梅塢

指梅園。 宋 黃庭堅 《出禮部試院王才元惠梅花三種皆妙絕戲答》詩之二：“舍人梅塢無關鎖，攜酒俗人來未曾？” 宋 朱熹 《次韻雪後書事》之二：“梅塢任從長笛弄，竹窗閒把短檠挑。”

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”

吹笛

晉 向秀 《思舊賦》序：“余與 嵇康 、 呂安 居止接近。其人並有不羈之才，然 嵇 志遠而疎， 呂 心曠而放，其後各以事見法……余逝將西邁，經其舊廬，於時日薄 虞淵 ，寒冰悽然，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦雲。”後因以“吹笛”為傷逝懷舊之典。 北周 庾信 《寄徐陵》詩：“莫待 山陽 路，空聞吹笛悲。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之二二：“病樹枝顛天一握，為君吹笛上高樓。”

鐵橋

(1).用鋼鐵等建造的橋，多為通火車之用。

(2).指 廣東省 增城縣 東 羅浮山 中的石樑，望之如橋，因稱。 唐 曹唐 《送羽人王錫歸羅浮》詩：“石磴倚天行帶月， 鐵橋 通海入無塵。” 宋 蘇軾 《游羅浮山示兒子過》詩：“ 鐵橋 石柱 連空橫，杖藜欲趁飛猱輕。”自註：“山有 鐵橋 、 石柱 ，人罕至者。” 清 林則徐 《中秋飲沙角炮台眺月》詩：“ 鐵橋 石柱 我未到， 黃灣 胥口 先句留。”參閱 明 陳璉 《羅浮山志·洞天福地》。

(3).地名。在 雲南省 中甸縣 境。 唐 置鐵橋，跨 金沙江 ，以通 吐蕃 。 吐蕃 於此置 鐵橋城 ，為 吐蕃 十六城之一。《舊唐書·德宗紀下》：“﹝ 貞元 十年﹞ 南詔 異牟尋 攻收 吐蕃 鐵橋 已東城壘一十六，擒其王五人，降其民眾十萬口。”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

娑婆

(1).見“ 娑婆世界 ”。

(2).枝葉扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土廟瓊花》詩之二：“忽似暑天深澗底，老松擎雪白娑婆。”

(3).從容優遊。 元 劉壎 《補史十忠詩·前左丞相江文忠公萬里弟萬頃》：“卷懷經濟具，娑婆 洛 中社。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”