靜賞室

靜賞室原文

曲磴緣廊上，幽齋隔歲逢。

據床眄翠璧，當戶撫蒼松。

雲淨寥天朗，夏深叢樾濃。

茗甌與芸簡，隨意作清供。

詩詞問答

問：靜賞室的作者是誰？答：乾隆
問：靜賞室寫於哪個朝代？答：清代
問：靜賞室是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押冬韻　出處：御製詩四集卷十五

參考注釋

據床

(1).據《史記·酈生陸賈列傳》載， 酈食其 初謁 漢王 劉邦 時， 劉邦 正“倨牀使兩女子洗足”，態度輕慢。後因以“據牀”謂輕慢而疏於禮節。 明 張鳳翼 《紅拂記·隱賢依附》：“情篤神交，禮隆傾蓋；義合倒屣，罪切據牀。”

(2).《晉書·桓伊傳》：“ 伊 是時已貴顯，素聞 徽之 名，便下車，踞胡牀，為作三調，弄畢，便上車去，客主不交一言。”後以“據牀”為吹笛的典故。 宋 蘇軾 《送錢承制赴廣西路分都監》詩：“據牀到處堪吹笛，橫槊何人解賦詩。”

當戶

舊時指典當東西的人

寥天

(1).《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移，而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”後遂用“寥天”指道教所謂虛無之境，即太虛。 唐 宋之問 《使至嵩山題壁贈杜侯杜四詩》：“憶昔同攜手，山棲接二賢。笙歌入玄地，詩酒生寥天。” 唐 李白 《大庭庫》詩：“莫辨 陳 鄭 火，空霾 鄒 魯 煙。我來尋 梓慎 ，觀化入寥天。” 清 顧炎武 《前詩意有未盡再賦四章》：“性定自能潛福地，機忘真已入寥天。”

(2).遼闊的天空。 唐 姚月華 《怨詩》：“登臺北望煙雨深，回身泣向寥天月。” 清 趙翼 《綿州刺史劉蔭萱遠寄藏佛一尊賦謝》：“安得金粟影接寥天長，玉毫光共素月皎。” * 《送蓬仙兄返里有感》詩：“群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。”

深叢

深密的樹林。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“隳形不敢棲華屋，短翮惟願巢深叢。” 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩：“傲兀坐試席，深叢見孤羆。”

芸簡

指書翰。 元 張養浩 《次馬伯庸少監贈經筵官虞司業詩韻》：“簪紳星聚掖垣西，芸簡含光動列奎。”

隨意

隨著自己的意願

唱完幾曲之後,船上有人跨過來,反拿著帽子收錢,多少隨意。——《威尼斯》

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”