靜賞室原文
曲磴緣廊上,幽齋隔歲逢。
據床眄翠璧,當戶撫蒼松。
雲淨寥天朗,夏深叢樾濃。
茗甌與芸簡,隨意作清供。
詩詞問答
問:靜賞室的作者是誰?答:乾隆
問:靜賞室寫於哪個朝代?答:清代
問:靜賞室是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押冬韻 出處:御製詩四集卷十五
參考注釋
據床
(1).據《史記·酈生陸賈列傳》載, 酈食其 初謁 漢王 劉邦 時, 劉邦 正“倨牀使兩女子洗足”,態度輕慢。後因以“據牀”謂輕慢而疏於禮節。 明 張鳳翼 《紅拂記·隱賢依附》:“情篤神交,禮隆傾蓋;義合倒屣,罪切據牀。”
(2).《晉書·桓伊傳》:“ 伊 是時已貴顯,素聞 徽之 名,便下車,踞胡牀,為作三調,弄畢,便上車去,客主不交一言。”後以“據牀”為吹笛的典故。 宋 蘇軾 《送錢承制赴廣西路分都監》詩:“據牀到處堪吹笛,橫槊何人解賦詩。”
當戶
舊時指典當東西的人
寥天
(1).《莊子·大宗師》:“安排而去化,乃入於寥天一。” 郭象 註:“安於推移,而與化俱去,故乃入於寂寥而與天為一也。”後遂用“寥天”指道教所謂虛無之境,即太虛。 唐 宋之問 《使至嵩山題壁贈杜侯杜四詩》:“憶昔同攜手,山棲接二賢。笙歌入玄地,詩酒生寥天。” 唐 李白 《大庭庫》詩:“莫辨 陳 鄭 火,空霾 鄒 魯 煙。我來尋 梓慎 ,觀化入寥天。” 清 顧炎武 《前詩意有未盡再賦四章》:“性定自能潛福地,機忘真已入寥天。”
(2).遼闊的天空。 唐 姚月華 《怨詩》:“登臺北望煙雨深,回身泣向寥天月。” 清 趙翼 《綿州刺史劉蔭萱遠寄藏佛一尊賦謝》:“安得金粟影接寥天長,玉毫光共素月皎。” * 《送蓬仙兄返里有感》詩:“群鴉戀晚樹,孤雁入寥天。”
深叢
深密的樹林。 唐 杜甫 《杜鵑行》:“隳形不敢棲華屋,短翮惟願巢深叢。” 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩:“傲兀坐試席,深叢見孤羆。”
芸簡
指書翰。 元 張養浩 《次馬伯庸少監贈經筵官虞司業詩韻》:“簪紳星聚掖垣西,芸簡含光動列奎。”
隨意
隨著自己的意願
唱完幾曲之後,船上有人跨過來,反拿著帽子收錢,多少隨意。——《威尼斯》
清供
(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩:“不令俗物擾清供,只除喔詩一事無。”
(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》:“大抵齋瓶宜矮而小,銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌,皆須形製短小者,方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》:“然此外更有一物,勢在必需,人或知之而多不設,當為補入清供……此物不須特製,竟用蓬頭小筆一枝,但精其管,使與濡墨者有別,與鍬箸二物同插一瓶,以便次第取用,名曰‘香帚’。”
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