臘月二十一日立春擬春帖子·其二

原文

銅渾欽驗八風調，喜綻宮梅白玉條。

更進詞臣春帖子，筆花飛處揔含韶。

詩詞問答

問：《臘月二十一日立春擬春帖子·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押蕭韻　出處：御製詩初集卷十九

參考注釋

銅渾

見“ 銅渾儀 ”。

八風

(1).八方之風。《呂氏春秋·有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰薰風，南方曰巨風，西南曰淒風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。”《淮南子·墬形訓》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。”《說文·風部》：“風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。”《左傳·隱公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。” 陸德明 釋文：“八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。”

(2).八種季候風。《易緯通卦驗》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”

(3).指八音。《左傳·襄公二十九年》：“五聲和，八風平。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳中》：“古者八音謂之八風。 襄 二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”參見“ 八音 ”。

(4).佛教語。謂世間能煽動人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背後排撥為“毀”，背後讚美為“譽”，當前讚美為“稱”，當前排撥為“譏”，逼迫身心名“苦”，悅適心意名“樂”。見《釋氏要覽下·躁靜》。 唐 王維 《能禪師碑》：“不著三界，徒勞八風。” 宋 范成大 《偶箴》詩：“情知萬法本來空，猶復將心奉八風。” 嶺南羽衣女士 《東歐女豪傑》：“索性枯坐一年，參透那八風不動的道理。”

宮梅

皇宮中栽植的梅花。 宋 楊冠卿 《西江月》詞：“羅襪浪傳仙子，宮梅休寫華光。” 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷四：“ 丁野堂 ，名未詳，住 廬山 清虛觀 。善畫梅竹， 理宗 因召見，問曰：‘卿所畫者，恐非宮梅？’對曰：‘臣所見者，江路野梅耳。’遂號 野堂 。”

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辭·九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”《晉書·慕容德載記》：“ 障水 得白玉，狀若璽。”《紅樓夢》第四回：“ 賈 不假，白玉為堂金作馬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“至於青瑤窗里，明月初回；白玉房前，垂楊自見。”

(2).喻指豆腐。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·豆腐詩》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎適吾口，不畏老齒摧。”

詞臣

舊指文學侍從之臣，如翰林之類。 唐 劉禹錫 《江令宅》詩：“ 南朝 詞臣 北朝 客，歸來唯見 秦淮 碧。” 明 徐光啟 《疏辯》：“以翰林而兼 河南道 ，從來無此官銜；以詞臣而出典兵，從來無此職掌。” 魯迅 《且介亭雜文二集·從幫忙到扯淡》：“所謂國家的柱石，也常是柔媚的詞臣，我們在 南朝 的幾個末代時，可以找出這實例。”

春帖子

又稱春帖、春端帖、春端帖子。 宋 制，翰林一年八節要撰作帖子詞。或歌頌昇平，或寓意規諫，貼于禁中門帳。於立春日撰作的帖子詞，稱“春帖子”。多為五、七言絕句。其體工麗。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷七：“ 歐公 與 王禹玉 、 范忠文 同在禁林，故事進春帖子，自皇后貴妃以下，諸閤皆有。” 宋 周密 《武林舊事·立春》：“﹝立春日﹞學士院撰進春帖子。” 陳衍 《遼詩紀事·無名氏》：“《高麗圖經》： 廣化門 ，王府之偏門也，榜《周易》繇辭五字，仍有春帖子云雲。”參閱 宋 周煇 《清波雜誌》卷十。

筆花

見“ 筆生花 ”。

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