端陽日作

端陽日作原文

重五夏之仲，多逢望雨年。

今朝一何幸，節事得相沿。

有例懷忠粽，無爭競渡船。

蓬瀛不可望，回憶祗悽然。

詩詞問答

問：端陽日作的作者是誰？答：乾隆
問：端陽日作寫於哪個朝代？答：清代
問：端陽日作是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷四十

2. 北方春末夏初多值缺雨歷年端午每適逢望雨之時多不舉節事昨四月下旬連朝甘

參考注釋

五夏

古代郊廟樂曲《昭夏》《皇夏》《誠夏》《需夏》《肆夏》的合稱。《資治通鑑·隋文帝開皇九年》：“帝令廷奏之，嘆曰：‘此華夏正聲也。’乃調五音為五夏、二舞、登歌、房內十四調，賓祭用之。” 胡三省 註：“五夏，《昭夏》、《皇夏》、《誠夏》、《需夏》、《肆夏》。”

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

一何

何其,多么

使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

婦啼一何苦。

節事

謂行事有節制，使合乎準則。《國語·越語下》：“ 越王 句踐 即位三年而欲伐 吳 ， 范蠡 進諫曰：‘夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。’” 韋昭 註：“節，制也。”《史記·越王句踐世家》：“ 越王 謂 范蠡 曰：‘以不聽子故至於此，為之柰何？’ 蠡 對曰：‘持滿者與天，定傾者與人，節事者以地。’” 司馬貞 索隱：“言地能財成萬物，人主宜節用以法地，故地與之。”

相沿

遞相沿襲。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之二：“釋耒佩牛，相沿莫反。” 明 沉德符 《野獲編·詞林·翰林散官》：“翰林官不論崇卑，其稱郎，稱大夫，俱結銜於本官之下，相沿既已久矣。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“後來祖、父相沿積德，所以一年好似一年，一代富似一代。” 郭沫若 《鼎》：“從此以後便相沿為例，‘鼎堂’兩字便被一部份的編輯使用了起來。”

競渡船

(1).競渡用的彩舟，俗稱龍船。《資治通鑑·唐敬宗寶曆元年》：“己未，詔 王播 造競渡船二十艘。” 胡三省 註：“自 唐 以來，治競渡船，務為輕駛，前建龍頭，後豎龍尾，船之兩旁，刻為龍鱗而綵繪之，謂之龍舟。”

(2).比喻有權有勢而又唯利是爭的人。 宋 邵博 《聞見後錄》卷三十：“有貴人號競渡船者，以其唯利是競也。 席大光 作言官，擊之曰：‘某別名競渡船，中貯無賴之小人，外較必爭之微利也。’士大夫驩傳之。”

蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩：“幽人蹈 箕 潁 ，方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩：“此去 周南 異留滯，看君到處即 蓬 瀛 。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

回憶

(1) 回想起的事物

痛苦的回憶

(2) 記憶起來的事情的內容

對義大利夏天的美好回憶