原文
送者自崖返,君真建德游。
桐廬最蕭灑,水木況清秋。
橘柚紛千樹,漁商聚一州。
新安江見底,應憶古羊裘。
詩詞問答
問:《送劉君宰建德(先考功兄門下士)》的作者是誰?答:王士禎
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:王士禎的名句有哪些?答:王士禎名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻 出處:漁洋山人精華錄卷十
2. 先考功兄門下士
參考注釋
建德
(1).謂建立德行或功業。《史記·白起王翦列傳論》:“當是時, 翦 為宿將, 始皇 師之,然不能輔 秦 建德,固其根本,偷合取容,以至圽身。” 漢 班固 《兩都賦》序:“道有夷隆,學有麤密,因時而建德者,不以遠近易則。”
(2).指建立的功業。《史記·平準書》:“朕聞 五帝 之教不相復而治, 禹 湯 之法不同道而王,所由殊路,而建德一也。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》:“天子建德,重規疊矩。”
(3).謂立有德者為諸侯。《左傳·隱公八年》:“天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。” 杜預 註:“立有德以為諸侯。”
(4).剛健之德。建,通“ 健 ”。《老子》:“大白若辱,廣德若不足。建德若偷,質真若渝。” 清 俞樾 《諸子平議·老子》“建德若偷”:“建,當讀為健。《釋名·釋言語》曰:‘健,建也,能有所建為也。’是建、健音同而義亦得通。健德若偷,言剛健之德,反若偷惰也,正與上句‘廣德若不足’一律。”
(5).見“ 建德國 ”。
蕭灑
言行人品超逸而不同流俗
清秋
明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩:“獨有清秋日,能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩:“清秋幕府井梧寒,獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》:“借問清秋月,先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》:“一株法國梧桐,披了一身金黃的葉子,送來清秋的景色。”
漁商
漁業商販。 唐 王維 《早入滎陽界》詩:“漁商波上客,雞犬岸旁村。” 唐 錢起 《送武進韋明府》詩:“井田通 楚 越 ,津市半漁商。” 宋 王安石 《東門》詩:“漁商數十室,門巷隱桑麻。”
新安江
錢塘江的支流,在浙江省北部,長293公里。新安江水庫有“千島之湖”之稱,新安江水電站為中國東南最大水電站
見底
(1).形容水流清澈。 南朝 梁 江淹 《麗色賦》:“水炤景而見底,煙尋風而無極。” 唐 白居易 《題潯陽樓》詩:“大 江 寒見底, 匡山 青倚天。”
(2).比喻人胸無雜念。 唐 吳融 《赴闕次留獻荊南成相公三十韻》:“骨格凌秋聳,心源見底空,神清餐沆瀣,氣逸飲洪濛。”
(3).謂事情的結局。《宋書·始宋王休仁傳》:“我去不知朝夕見底,若一旦死去作鬼,亦不取汝,取汝正足亂人耳。”
羊裘
(1).羊皮做的衣服。
(2). 漢 嚴光 少有高名,與 劉秀 同遊學,後 劉秀 即帝位, 光 變名隱身,披羊裘釣澤中。見《後漢書·逸民傳·嚴光》。後因以“羊裘”指隱者或隱居生活。 宋 陸游 《寓嘆》詩:“人怪羊裘忘富貴,我從牛儈得賢豪。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩:“人間富貴草頭露, 桐江 何處覓羊裘。”
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