原文
又得東巡奉大年，廟庭釋奠展殷虔。
古今拔萃有若述，堯舜猶賢宰我宣。
覺世崇文斯有志，牖民傳道那能肩。
五春秋閱一承祭，蕆禮回瞻意眷然。
詩詞問答
問：《闕里祭先師禮成述事疊辛卯舊作韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩四集卷三十六
參考注釋
東巡
古代謂天子巡視東方。語本《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。”《史記·封禪書》：“ 二世 元年，東巡 碣石 ，並海南，歷 泰山 ，至 會稽 ，皆禮祠之。” 唐 白居易 《送東都留守令狐尚書赴任》詩：“翠華黃屋未東巡，碧 洛 青 嵩 付大臣。”
大年
(1) 春節
過大年
(2) ∶農業豐收年
(3) 果樹結果的年或結果多的年
(4) 農曆12月有30天的年份
(5) 春分點運動一整圈所需的約25800年的周期,在此期間天極環繞黃極描出一個完整的圓
廟庭
(1).朝堂；朝廷。《周書·晉盪公護傳》：“十月，帝於廟庭授 護 斧鉞。”
(2).宗廟；神廟。《宋史·真宗紀一》：“以太師贈 濟陽郡王 曹彬 ，配饗 太祖 廟庭。” 清 惲敬 《都昌元將軍廟碑銘》：“其積形之神，與有血氣者常往來，而人之所接，皆以人之事事神，為之像設，為之廟庭，為之牲牢酒醴，為之官爵名號。”
釋奠
古代在學校設定酒食以奠祭先聖先師的一種典禮。《禮記·王制》：“出征執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。”《禮記·文王世子》：“凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠於先聖先師。” 鄭玄 註：“釋奠者，設薦饌酌奠而已。”《北史·周紀下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路門學，行釋奠禮。” 宋 歐陽修 《大理寺丞狄公墓志銘》：“乃修 孔子 廟，作禮器，與其邑人春秋釋奠而興於學。”參見“ 舍3奠 ”。
古今
古代和現代
古今差異
拔萃
才能出眾
出類拔萃
出於其類,拔乎其萃。——《孟子·公孫丑》
曾不能拔萃出群,揚芳飛文。——《後漢書·蔡邕傳》
有若
如同，好像。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“﹝後﹞嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑，有若鍾乳。”《秦併六國平話》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快樂，歲序三登，有若 禹 湯 聖世，歡逢 堯 舜 明君。” 嚴復 《救亡決論》：“甚且生今反古，則古昔而稱先王，有若古之治斷非後世之治所可及者，而不知其非事實也。”
堯舜
(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主
(2) 泛指聖人
賢宰
(1).賢明的宰相。《後漢書·左雄周舉等傳論》：“ 陳蕃 、 楊秉 處稱賢宰， 皇甫 、 張 、 段 出號名將。”《說郛》卷二四引 宋 孔平仲 《孔氏雜說》：“賢相亦可謂之賢宰。《左雄傳論》曰： 陳蕃 、 楊秉 世稱賢宰。”
(2).賢明的地方長官。 唐 張說 《至尉氏》詩：“吾兄昔茲邑，遺愛稱賢宰。” 明 無心子 《金雀記·寄書》：“因接恩官辭梓里，為因賢宰出都門。” 清 查慎行 《送同年張耦韓宰靈寶》詩：“神明世合推賢宰，悃愊君能復古風。”
崇文
(1).謂崇尚文治。《魏書·高祖紀下》：“國家雖崇文以懷九服，修武以寧八荒，然於習武之方，猶為未盡。” 唐 李暠 《奉和聖制送張說上集賢學士賜宴》詩：“偃武 堯 風接，崇文 漢 道恢。”
(2).古代掌管文化的官職。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“協律、揔章之司，厚倫正俗；崇文、成均之職，導德齊禮。” 張銑 註：“崇文、成均，文學官也。”
有志
有志向；有志氣。《禮記·禮運》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，與三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’” 漢 王粲 《詠史》：“人生各有志，終不為此移。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“﹝ 區冊 ﹞入吾室，聞詩書仁義之説，欣然喜，若有志於其間也。” 孫中山 《勸告北軍將士宣言書》：“ 民國 新成，時方多事，執干戈以衛社稷，正有志者建功樹業之時。”
牖民
誘導人民。《詩·大雅·板》：“天之牖民，如壎如篪。” 毛 傳：“牖，道也。” 孔穎達 疏：“牖與‘誘’古字通用，故以為導也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·天情道理書》：“此皆覺世之至言，牖民之正論。” 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“牖民於聰明之域。”
傳道
(1) 向聽眾講授解釋道義、道行
(2) 古時指傳授聖賢之道,後也指傳教
那能
方言。怎么樣。
出處：章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”
例句：殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》
幾度風雨,幾度春秋
(2) 年齡
(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代
(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成
本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》
回瞻
猶回望。 唐 韋應物 《酒肆行》：“迴瞻丹鳳闕，直視 樂游苑 。” 明 王世貞 《過維陽有懷子相》詩：“迴瞻 大江 水，極眺 黃河 流。”
眷然
亦作“睠然”。1.回視貌。 三國 魏 曹丕 《善哉行》之二：“眷然顧之，使我心愁。”《後漢書·劉陶傳》：“其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。” 唐 韓愈 《祭穆員外文》：“晨及 洛師 ，相遇一時，顧我如故，眷然顧之。”
(2).顧念貌；依戀貌。《漢書·王莽傳中》：“皇天眷然，去 漢 與 新 。” 三國 魏 曹植 《離友》詩序：“王歸振旅，送予於 魏 邦，心有眷然，為之隕涕。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“眷然思 永嘉 ，不憚海路賒。” 宋 梅堯臣 《再別仲儀》詩：“睠然東去懷，紛若陌上塵。” 清 姚鼐 《贈孔撝約假歸序》：“其行也，官於朝者皆眷然不欲離。”
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