御門日作（時閏五月五日）原文
敕幾咨卿尹，宅俊引庶士。
勤政勉居諸，家法匪今始。
瑣禁及林苑，一例無二理。
作所凜書義，行健玩易旨。
御門實舊典，孜孜廑治體。
雨後曉氣清，殿閣薰風美。
庶務既裁繁，獨對亦察邇。
傍午試豫游，觀農心為喜。
閏月不閏節，龍舟鬧可已。
詩詞問答
問：御門日作（時閏五月五日）的作者是誰？答：乾隆
問：御門日作（時閏五月五日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：御製詩二集卷二十八
2. 時閏五月五日
參考注釋
卿尹
指高級官吏。《晉書·庾純傳》：“ 庾純 字 謀甫 。博學有才義，為世儒宗。郡補主簿，仍參征南府，累遷黃門侍郎，封關內侯，歷中書令、 河南 尹……詔曰：‘…… 純 以凡才，備位卿尹。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“至 揚雄 稽古，始范《虞箴》，作卿尹、州牧二十五篇。”
庶士
(1).眾士。《書·畢命》：“茲 殷 庶士，席寵惟舊。” 孔 傳：“此 殷 眾士，居寵日久。”《詩·召南·摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·冬至》：“紳耆庶士，奔走往來，家置一簿，題名滿幅。”
(2).官府小吏。《國語·魯語下》：“自庶士以下，皆衣其夫。” 韋昭 註：“庶士，下士也。”《禮記·祭法》：“庶士、庶人無廟，死曰鬼。” 孔穎達 疏：“庶士，府史之屬。”《漢書·王莽傳中》：“更名秩，百石曰庶士。”
(3).軍士。《荀子·正論》：“庶士介而夾道。” 楊倞 註：“庶士，軍士也。”
勤政
勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時 耶律氏 國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善繪事。”
居諸
(1).《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。” 孔穎達 疏：“居、諸者，語助也。”後用以借指日月、光陰。《北魏元凝妃陸順華墓志銘》：“居諸迭生，陵谷相賀。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。” 宋 葉適 《馮公嶺》詩：“我獨何為者，拊身念居諸。” 梁啓超 《壯別》詩之十九：“勸君好愛惜，難得是居諸。”
(2).指來往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未報答，日月空居諸。” 明 李東陽 《哭舍弟東川》詩之五：“肝腸中斷絶，日月幾居諸。”
家法
(1) 家長統治本家或本族人的法度
聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 家長責打家人或孩子的用具
林苑
古時專供統治者打獵遊樂的園林
一例
一律;同樣
無二
(1).謂沒有異心。《左傳·僖公十五年》：“必報德，有死無二。”
(2).獨一無二。《史記·淮陰侯列傳》：“﹝足下﹞誅 成安君 ，徇 趙 ，脇燕，定 齊 ，南摧 楚 人之兵二十萬，東殺 龍且 ，西鄉以報，此所謂功無二於天下，而略不世出者也。”《漢書·谷永傳》：“將軍履上將之位，食膏腴之都，任 周召 之職，擁天下之樞，可謂富貴之極，人臣無二。” 漢 王充 《論衡·恢國》：“前世龍見不雙，芝生無二，甘露一降。”
(3).沒有兩樣，相同。《二刻拍案驚奇》卷四：“兩個秀才情知是他父親被害了……次日到街上往來察聽，三三兩兩幾處説來，一般無二。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“諦視布灰之處，手跡足跡，宛然與生時無二。”
作所
指工匠服役的工地、工場。《三國志·魏志·孫禮傳》：“ 明帝 方修宮室，而節氣不和，天下少穀。 禮 固爭，罷役，詔曰：‘敬納讜言，促遣民作。’時 李惠 監作，復奏留一月，有所成訖。 禮 徑至作所，不復重奏，稱詔罷民。”
行健
(1).運行壯健。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自強不息。” 孔穎達 疏：“行者，運動之稱；健者，強壯之名。” 唐 司空圖 《二十四詩品·勁健》：“飲真茹強，蓄素守中，喻彼行健，是謂存雄。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》：“配行健之功，功深煦育；葉無私之道，道契皇王。”
(2).步履矯健。 宋 孔平仲 《余比見管勾大平觀劉朝奉再用元韻和寄》：“寢甘無復夢，行健不須竹。”
玩易
(1).猶平易。 元 陳秀明 《東坡文談錄》：“ 東坡 嘗云：‘ 歐陽 作此記’（《醉翁亭記》），其詞玩易，蓋戲雲耳，不自以為奇特也。”
(2).輕視。 清 侯方域 《代司徒公論流賊形勢奏》：“馮河而前，無論輕身，非長子之義，亦使群賊望之測其虛實，玩易朝廷矣。” 清 黃鈞宰 《金壺七墨·廣勇》：“﹝夷﹞自破 虎門 以來，鴟張豕突，玩易 中國 ，未有如此受創者。”
御門
清 代皇帝在宮門聽政。 順治 時御 太和門 ， 康熙 時改御 乾清門 。御門時凡王公大臣、大學士、內閣學士、各部院、九卿、科、道、侍衛、記注諸官皆侍班；凡奏事、題本、除授、引見皆在此舉行。 雍 乾 兩朝，俱仍其制， 鹹豐 以後此典遂廢。 清 王士禛 《居易錄談》卷上：“御門聽政，冬春辰初三刻，夏秋辰正三刻。”《兒女英雄傳》第四十回：“恰巧那個當兒，正出了個內閣學士缺，祭酒的名次，題本里應得開列在前，他自己心裡的紅算計，下次御門，這個缺八成兒可望。” 震鈞 《天咫偶聞·皇城》：“蓋國初御門之典，在 太和門 。後改御 乾清門 ，因亦移入，即 唐 代之常朝也。常朝五日一舉，故御門五日為期。”參閱《清通典·禮·嘉二》、《清文獻通考·王禮四》。
舊典
(1).舊時的制度、法則。《書·君牙》：“ 君牙 ，乃惟由先正舊典時式。” 孔穎達 疏：“惟當奉用先世正官之法，諸臣所行故事舊典，於是法則之。” 漢 蔡邕 《故太尉喬公廟碑》：“值饉荒，諸郡飢餒，公開倉廩以貸，救其命。主者以舊典宜先請。”《清史稿·后妃傳序》：“ 世祖 定鼎，循前代舊典。”
(2).古代的典籍。 漢 班固 《東都賦》：“唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。” 晉 杜預 《春秋經傳集解序》：“ 韓子 所見，蓋 周 之舊典禮經也。”
(3).老典故。《紅樓夢》第七六回：“ 黛玉 笑道：‘我説你不曾見過書呢，“吃餅”是舊典。《唐書》《唐志》，你看了來再説。’”
孜孜
(1).勤勉；不懈怠。《書·益稷》：“予何言？予思日孜孜。” 孔穎達 疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史記·滑稽列傳》：“苟能修身，何患不榮！ 太公 躬行仁義七十二年，逢 文王 ，得行其説，封於 齊 ，七百歲而不絶。此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。” 唐 李德裕 《奏銀妝具狀》：“臣有生多幸，獲遇昌期，受寄名藩，每憂曠職，孜孜夙夜，上報國恩。” 宋 蘇軾 《御試製科策》：“雞鳴而起曰：‘吾今日為某事，用某人。’他日又曰：‘吾所為某事，其果濟矣乎？所用某人，其人果才矣乎？’如是孜孜焉，不違於心。” 金 王若虛 《揚子＜法言＞微旨序》：“嗚呼，公一代巨儒，德業文章皆可師法，自少年名滿四海間，平生著述殆不可勝紀，而晚年益勤心醉乎義理之學，六經百子莫不討論，迄今孜孜筆不停綴。” 明 方孝孺 《守素齋記》：“古之聖賢所以孜孜若不及者，以德不素具、才不素習則不足以佐天地之遺闕，開萬世之治平，是以劬躬殫智而不敢自逸。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“故孜孜焉各競其職，莫敢或怠。”
(2).猶言專心一意。《周書·柳虯傳》：“衣不過適體，食不過充飢。孜孜營求，徒勞思慮耳。” 五代 王定保 《唐摭言·李敬》：“當今北面官人，入則內貴，出則使臣，到所在打風打雨，爾何不從之，而孜孜事一箇窮措大，有何長進耳！” 明 徐霖 《繡襦記·歌郎競技》：“孜孜為利清早起，又有不成人的先入市。”《明史·呂坤傳》：“臣觀陛下昔時勵精為治，今當春秋鼎盛，曾無夙夜憂勤之意，惟孜孜以患貧為事。”
(3).急切；懇切；一再。《新唐書·循吏傳序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言長人不可輕授亟易。是以授受之間，雖不能皆善，而所得十五。” 宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》：“若陛下初無此心，則臣亦不敢必望此政，屢言而屢不聽，亦可以止矣，然臣猶孜孜強聒不已者，蓋由陛下實有此心，而為臣子所格沮也。” 清 劉大櫆 《烏程閔君墓志銘》：“家貧以授徒為生，勸飭孜孜，無殊子息。”
(4).不停歇貌。 元 湯式 《一枝花·贈人》曲：“得志之秋，文共武皆窮究，正青春正黑頭， 孫 吳 略切切於心， 齊 魯 論孜孜在口。” 元 楊顯之 《酷寒亭》第三折：“前家兒招了個後堯婆，小媳婦近日成親，大渾家新來亡過，題名兒駡了孜孜的唾，駡那無正事頽唆，則待折損殺業種活撮。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·嬰寧》：“入告 吳 言，女略無駭意，又弔其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。” 豐子愷 《緣緣堂隨筆·大賬簿》：“我眼看見火勢孜孜地蔓延過來，心中又忙著和個個字道別。”
(5).凝神貌。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“暢忒昏沉，忒慕古，忒猖狂。不問是誰，便待窩穰。説志誠，説衷腸；騁奸俏，騁浮浪。初喚做 鶯鶯 ，孜孜地覷來，卻是 紅娘 。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第二折：“朝至暮不轉我這眼睛，孜孜覷定，端的寒忘熱，飢忘飽，凍忘冷。”《 * 詞話》第四一回：“我去那燈影兒下，孜孜的覷看。”
(6).和樂貌。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“伊余懷人，欣德孜孜，我有旨酒，與汝樂之，乃陳好言，乃著新詩，一日不見，如何不思！” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“ 江陵 王元紹 、弟 孝英 、 子敏 兄弟三人特相友愛，所得甘旨新異，非共聚食必不先嘗，孜孜色貌，相見如不足者。” 元 柯丹邱 《荊釵記·閨念》：“ 長安 紅杏深，家山白雲隱，早祈歸省，孜孜翕翕，舉家歡慶。”
(7).美好貌。 宋 毛滂 《菩薩蠻·代贈》詞：“端端正正人如月，孜孜媚媚花如頰，花月不如人，眉眉眼眼春。” 元 喬吉 《鬥鵪鶉·歌姬》套曲：“眉兒初月彎彎，鞋兒瘦玉慳慳，臉兒孜孜耐看，琵琶絃慢，青衫淚點才乾。”
(8).猶孑孑。孤單、獨自。 唐 歐陽詹 《暗室箴》：“孜孜碩人，冥冥暗室，罔縱爾神，罔輕爾質。” 宋 范仲淹 《與謝安定屯田書》：“自當觀羣賢，以經大運，無孜孜一夫，以隘其守焉。”
(9).形容詞結構中的迭音附加成分。 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第一折：“苦孜孜，淚絲絲，這場災禍從天至，把俺橫拖倒拽怎推辭！” 明 無心子 《金雀記·玩燈》：“喜孜孜攜手偕行，笑吟吟並偶成雙。”《白雪遺音·八角鼓·秋景蕭條》：“佳人聽完這四句，喜孜孜，把筆描，風花雪月道的好。”
治體
(1).治國的綱領、要旨。 漢 賈誼 《新書·數寧》：“以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風，致此治非有難也。”《周書·王褒傳》：“ 襃 有器局，雅識治體。” 宋 司馬光 《乞優老上殿札子》：“願陛下慎選德望材器為眾所服，知治體、曉兵略者以代之。” 清 惲敬 《三代因革論七》：“天下無無弊之制，無不擾民之事，當擇其合時勢而害輕者行之。後之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治體者也。”
(2).政治法度。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“ 孔融 之守 北海 ，文教麗而罕於理，乃治體乖也。” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“臺官言事，惟務摭人之惡，不顧治體之如何爾！自以為若卹治體，則僅乎不舉職矣。” 康有為 《大同書》辛部第三章：“大同之治體，無國種，無險要。”
(3).指規範的文體。 明 楊慎 《蕭穎士論文》：“ 賈誼 文辭最正，近於治體。” 田北湖 《論文章源流》：“去古既遠，治體不振，生當其時，手足罔措，輒欲爭效異國，不以師人為恥，偶見章句之大殊，喜其文法之一定，忘其鄙且拙，而謂新且異焉。”
雨後
指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”
曉氣
清晨的霧氣。 唐 李百藥 《渡漢江》詩：“溜闊霞光近，川長曉氣高。” 唐 宋之問 《早秋上陽宮侍宴序》：“滄洲曉氣，化為宮闕之形；閶闔秋風，亂起金銀之樹。” 宋 蘇轍 《和孔教授武仲濟南四詠·檻泉亭》：“洶洶秋聲明月夜，蓬蓬曉氣欲晴天。”
殿閣
(1).殿堂樓閣。《漢書·王莽傳下》：“夏，蝗從東方來，蜚蔽天，至 長安 ，入 未央宮 ，緣殿閣。” 唐 元稹 《春分投簡陽明洞天作》詩：“榮光飄殿閣，虛籟合笙竽。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“樹木叢陰中，殿閣屹然四五所。”
(2). 宋 代大學士皆帶殿閣銜，以崇其資望，如 集賢殿 、 右文殿 之類。 明 清 兩代，大學士為內閣長官，仍以殿閣名入銜，如 明 之 中極殿 、 建極殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 ； 清 之 保和殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 、 體仁閣 等。故宰執又通稱為“殿閣”。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 順治 十五年，改內三院為內閣，其大學士俱加殿閣銜。”
風美
謂風化淳美。《後漢書·鄧騭傳》：“不能宣贊風美，補助清化，誠慙誠懼，無以處心。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“風美所扇，訓革千載。” 宋 梅堯臣 《班春亭》詩：“使君固自足風美，時傍青山去問農。”
庶務
(1) 古時指各種政務
躬親庶務
(2) 機關團體內的雜項事務
(3) 機關團體內管理雜項事務的職員
獨對
(1).單獨召見問對。《新唐書·蔣伸傳》：“ 宣宗 雅信愛 伸 ，每見必咨天下得失…… 伸 三起三留，﹝帝﹞曰：‘他日不復獨對卿矣。’ 伸 不諭，未幾以本官同中書門下平章事。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·用傅文忠》：“ 傅文忠 為椒房懿親，人實勤謹，故特命晚間獨對，復賞給黃帶，四團龍補服。”《清史稿·文祥傳》：“ 英 法 聯軍犯 天津 ， 僧格林沁 密疏請幸 熱河 。 文祥 ……力持不可，偕廷臣言之，復請獨對。”
(2).獨自面對；單獨相對。 清 劉獻廷 《和異君看梅之作》：“佳游深寤寐，獨對真徘徊。” 茅盾 《色盲》：“﹝ 林白霜 ﹞和青年女子獨對，而且在一個汽車裡，這在他還是第一次，雖然不至於手足無措，確有幾分彷徨無主了。”
傍午
意同“傍晌”。接近中午時會
做工的人,傍午傍晚散了工,每每花四文銅錢,買一碗酒。——魯迅《孔乙己》
豫游
猶遊樂。 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游 仁壽 ，行樂 徽音 ；水影搖日，花光照林。” 唐 魏徵 《諫太宗十思疏》：“君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養 松喬 之壽。” 宋 曾鞏 《和史館相公上元觀燈》：“九衢僊仗豫游歸，寶燭星繁換夕暉。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“豫游推插柳，勝蹟是梳妝。”
閏月
陰曆以月球繞地球定曆法,每年和回歸年的 365 日5 時 48 分 46 秒相差約 10 日 21 時,積以置閏,所以每三年要閏一個月,每五年閏兩個月,每十九年閏七個月。這樣每逢閏年所加的一個月,稱為閏月。閏月加在某月之後。就叫閏某月
龍舟
狹長的龍形舟船,多人同時划動數漿,用作競渡比賽
賽龍舟
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