上元鐙詞·其五

作者:乾隆 朝代:清代

上元鐙詞·其五原文

先言雁乃後言鄉,大戴明其坎北方。

卻是雁臣弗計此,面南同賞月燈光。

詩詞問答

問:上元鐙詞·其五的作者是誰?答:乾隆
問:上元鐙詞·其五寫於哪個朝代?答:清代
問:上元鐙詞·其五是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押陽韻 出處:御製詩五集卷六十二

2. 大戴禮夏小正雲雁北鄉先言雁而後言鄉者見雁而後數其鄉也又曰雁以北方為居生且長焉爾古人雁臣之喻以此茲諸新舊蒙古外藩皆在此同賞鐙節則其歸向之忱迥踰古時矣

參考注釋

後言

背後訾議。《書·益稷》:“汝無面從,退有後言。”《舊唐書·哀帝紀》:“雖雲勇退,乃有後言,自為簿從之酋,頗失人臣之禮。” 蔣維喬 《中國教育會之回憶》:“在社員眼光中,似乎中國教育會反借學社收入之學費以生存。社員之褊激者,即對教育會有後言。”

大戴

稱 漢 戴德 。詳“ 大小戴 ”。

北方

(1) 向北的方向;地球北極的方向

(2) 特指中國黃河以北的地區

北方有侮臣者。——《墨子·公輸》

且北方之人,不習水戰。——《資治通鑑》

雁臣

亦作“鴈臣”。指古代逢秋到京師朝覲,至春始還部落的北方少數民族首領。《北史·斛律金傳》:“ 魏 除為第二領人酋長,秋朝京師,春還部落,號曰雁臣。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·城南龍華寺》:“北夷酋長遣子入侍者,常秋來春去,避中國之熱,時人謂之鴈臣。” 清 錢謙益 《泗水》詩之二:“北來有燕如胡語,南望無鶯比雁臣。”

賞月

觀賞月色。 唐 杜甫 《夔府書懷》詩:“賞月延秋桂,傾陽逐露葵。”《警世通言·崔待詔生死冤家》:“ 秀秀 道:‘你記得當時在月臺上賞月,把我許你,你兀自拜謝。’” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》五:“ 大文 的母親先一天叫 大文 邀請 樂華 全家來家裡過節賞月。”

燈光

燈的光度

燈光顯得亮了些

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