原文
天長地闊杳難分。
中國眾生不可聞。
長安帝德承恩報，萬國歸投拜聖君。
詩詞問答
問：《長安辭·其一·來生得見五台山四首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押文韻 出處：敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
中國
(1) 指中原地區
與中國抗衡。——《資治通鑑》
(2) 又
驅中國士眾。
將中國人。
(3) 京城
惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅》
眾生
(1) 一切有生命的,也指人和動物
芸芸眾生
(2) 〈方〉∶畜生
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
長安
長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶
帝德
天子的德性。《呂氏春秋·古樂》：“ 帝舜 乃令 質 修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”《後漢書·宦者傳論》：“其後 弘恭 、 石顯 以佞險自進，卒有 蕭 周 之禍，損穢帝德焉。” 清 吳熾昌 《客窗閒話·明武宗遺事》：“ 明武宗 皇帝，亦一代英主也，惟好嬉戲，有虧帝德。”
承恩
(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 * 殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”
(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”
萬國
萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”
歸投
投奔；歸順。《宋書·武帝紀上》：“傾其巢窟，令賊奔走之日，無所歸投。”《敦煌曲子詞·感皇恩》：“還（寰）海內，束手願歸投。”
聖君
(1)
(2) 對德才高超者的尊稱
事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》
(3) 中國史前的虛構的理想的統治者
標籤：長安，五台山
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