初春寄劉小庵（去臘因公同赴廳署）

原文

去臘逢君者樂甸，半載交情初識面。

三日追隨各言歸，有懷脈脈情猶戀。

憐君藥里善養和，此日可惜等閒過。

素心難逢清興減，不飲不談奈君何。

從來樂事多懊惱，近覺逢場都草草。

百年身世類如此，又見春光催人早。

春光早度馬容城，家家粔籹作人情。

我獨無家無歲臘，屠蘇自飲還自傾。

客久思鄉情何既，新詩留贈南昌尉。

料君經歲應酬繁，春來飽臥醒猶未。

我有胡床亦壁間，君懸一榻兩緣慳。

風塵一別一千里，別後思君夢那閒。

詩詞問答

問：《初春寄劉小庵（去臘因公同赴廳署）》的作者是誰？答：牛燾
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 去臘因公同赴廳署

參考注釋

半載

半年

交情

互相交往而產生的情誼

老交情

識面

(1).相見。 唐 韓愈 《答張徹》詩：“首敍始識面，次言後分形。” 宋 陸游 《贈應秀才》詩：“辱君雪裡來叩門，自説辛勤求識面。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·河工奢侈之風》：“有為賓主數年，迄未識面者。”

(2).見過面；熟識。 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 贄 居 忠州 十餘年，常閉門不出入，人無識面者。”《東周列國志》第七十回：“看著路傍，專望一識面之人經過此地，便是救星。” 茅盾 《虹》五：“從未有過一個僅僅識面的男子對她這樣地關切，這樣地熱心，並且這樣地努力想博她的歡心。”

(3).猶世面。《儒林外史》第二七回：“呸！你這死不見識面的貨。”

三日

(1).三天。《易·蠱》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，後甲三日。”

(2).一個月的第三天。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“二月三日， 丕 白：歲月易得，別來行復四年。”

(3).指三月三日上巳節。 晉 潘尼 《三月三日洛水》詩：“聊為三日游，方駕結龍旂。”

追隨

(1)

(2) 仿效前人的事跡

(3) 跟隨

經常追隨著他的記者們

言歸

(1).回歸。言，助詞。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能。”

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復奏‘言歸’之曲。”

有懷

猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“有懷誰能已，聊用申苦難。” 元 薩都剌 《秋日病起池上》詩：“有懷誰與言，獨立心自省。”

脈脈

默默地用眼神或行動表達情意。也用以形容水沒有聲音、好像深含感情的樣子

溫情脈脈

葉子底下是脈脈的流水。——朱自清《荷塘月色》

養和

(1).保養身心。和，指人體元氣。《後漢書·周磐傳》：“昔 方回 、 支父 嗇神養和，不以榮利滑其生術。”《晉書·賀循傳》：“逍遙養和，恬神自足。”《元典章·聖政二·減私租》：“富戶每的田地養和喉嗉，係更納租稅。”

(2).靠背椅的別名。 唐 皮日休 《五貺詩》序：“有 桐廬 養和一，怪形拳跼，坐若變去，謂之‘烏龍養和’。”《新唐書·李泌傳》：“ 泌 嘗取松樛枝以隱背，名曰養和。” 金 宇文虛中 《和高子文秋興》：“散步雙扶老，棲身一養和。” 清 黃宗羲 《余若水周唯一兩先生墓志銘》：“又得懸崖奇木，製為養和，坐臥其間。”

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

等閒

(1) 輕易;隨便

今年歡笑復明年,秋月春風等閒度。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 尋常,平常

烈火焚燒若等閒。——明· 于謙《石灰吟》

(3) 又如:

衛朝奉有心要盤他這所住房,等閒再不叫人來討。——《初刻拍案驚奇》

(4) 無端;平白地

莫等閒,白了少年頭。——宋· 岳飛《滿江紅》

等閒平地起波瀾

素心

(1) 本心;素願

與素心相違

(2) 心地純潔

素心人

清興

清雅的興致。 唐 王勃 《山亭夜宴》詩：“清興殊未闌，林端照初景。” 元 張可久 《小梁州·訪杜高士》曲：“ 飛來峯 下樹青青，添清興，流水玉琴橫。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩：“ 南陽 尚書清興發，約我載酒同扁舟。” 朱自清 《海行雜記》：“晚上他們要打牌，你去了足以打擾他們的清興；他們必也恨恨不平的。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

樂事

得意事;使人高興或滿意的事

享受傾聽他談話的樂事

懊惱

(1) 煩惱

她懊惱得把請柬丟在桌上。——法· 莫泊桑《項鍊》

(2) 懊悔

自己心裡懊惱道:“果然天上‘文曲星’是打不得的,而今菩薩計較起來了。”——《儒林外史》

逢場

(1).遇到某場合；到達某場所。 宋 楊萬里 《上元夜裡俗粉米為繭絲書吉語置其中以占一歲之禍福謂之繭卜因戲作長句》：“先生平生笑兒痴，逢場亦復作兒嬉。” 清 江昱 《桂枝香》詞：“詩仙寫韻吹冰雪，肯逢場，剪紅裁碧。” 林學衡 《徐園同鎮潮》詩：“開懷漸覺逢場減，負手真成避世喧。”

(2).遇到有集市。 沙汀 《淘金記》十：“剛才還在這裡，恐怕到糧食市上去了。逢場天，他要下午才有空啊。”

草草

馬虎;簡陋從事;不細緻或不全面;慌亂

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

他草草收拾了一下,背著包就往東站趕

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

類如

猶比如。《兒女英雄傳》第四十回：“那班大些兒的女孩子合年輕的小媳婦子們，類如拾掇拾掇屋子，以至拿拿放放，出來進去的，可不覺得怪不方便的么？”

馬容

行軍時乘馬居前以壯軍容的軍官。《南史·梁邵陵攜王綸傳》：“﹝ 蕭綸 ﹞恆遣心腹馬容 戴子高 、 戴瓜 、 李撤 、 趙智英 等於路尋目 智通 ，於 白馬巷 逢之，以槊刺之，刃出於背。”《陳書·始興王叔陵傳》：“ 叔陵 部下，多棄甲潰散， 摩訶 馬容 陳智深 迎刺 叔陵 。”《資治通鑑·陳宣帝太建十四年》引此文， 胡三省 注曰：“軍行，擇便於鞍馬、軀幹壯偉者，乘馬居前，以壯軍容，謂之馬容。”

家家

每戶

粔籹

古代的一種食品。以蜜和米麵，搓成細條，組之成束，扭作環形，用油煎熟，猶今之饊子。又稱寒具、膏環。《楚辭·招魂》：“粔籹蜜餌，有餦餭些。” 王逸 註：“言以蜜和米麵，熬煎作粔籹。” 唐 劉禹錫 《楚望賦》：“投粔籹以鼓檝，豢鱣魴而如犧。” 宋 陸游 《九里》詩：“陌上鞦韆喧笑語，擔頭粔籹簇青紅。” 明 徐渭 《張母八十序》：“而太君者，與其太公竝拊而憐愛之，至則啖以粔籹餦餭，或出果餌入袖中戲劇。”

作人

(1) 為人處世

作人的學問大著哩

(2) 教育人民,培植人才

作人要從根本上抓起

獨無

猶言難道沒有。《漢書·王莽傳中》：“是時爭為符命封侯，其不為者相戲曰：‘獨無天帝除書乎？’” 清 趙青藜 《讀左管窺·晏嬰論》：“況 嬰 系本公族，世為列卿，獨無社稷責哉？”

歲臘

(1).年終祭祖。 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“是當年舊家，孤臣哭拜天涯，似村翁歲臘。”

(2).年終。 魯迅 《書信集·致邵文熔》：“弟從去年出 京 ，由 閩 而 粵 ，由 粵 而 滬 ，由 滬 更無處可往，尚擬暫住，歲臘必仍在此也。”

屠蘇

(1) 古代一種酒名,常在農曆正月初一飲用

(2) 房屋;草庵

鄉情

對故鄉家鄉的思念感情

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

應酬

(1) 交際來往

善於應酬

(2) 以禮待人

應酬幾句

(3) 指私人開的宴會

今天晚上有個應酬

胡床

亦作“ 胡床 ”。一種可以折迭的輕便坐具。又稱交床。《三國志·魏志·武帝紀》“賊亂取牛馬，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“公將過河，前隊適渡， 超 等奄至，公猶坐胡牀不起。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·自新》：“ 淵 在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《樹間》詩：“幾回霑葉露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀， 桓伊 下馬據胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，鹹令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮須臾，重不數斤。” 清 趙翼 《飯餘》詩：“攜得胡牀臨水坐，柳蔭深處看荷花。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》