寄家人

寄家人原文

京洛分襟七夕前，南岐驛路五更煙。

故園刀尺齊紈素，遠道風花蜀國弦。

斷續鸚飛深塢里，橫斜雁度夕陽邊。

棧雲隴樹重重隔，閨夢何由向左綿。

詩詞問答

問：寄家人的作者是誰？答：王士禎
問：寄家人寫於哪個朝代？答：清代
問：寄家人是什麼體裁？答：七律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：漁洋山人精華錄卷六

參考注釋

京洛

等於說“京城”。本指洛陽,因東周、東漢曾在這裡建都,故稱“京洛”

京洛騷然。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

分襟

猶離別，分袂。 唐 王勃 《春夜桑泉別王少府序》：“他鄉握手，自傷關塞之春；異縣分襟，竟切悽愴之路。” 元 薩都剌 《別高照庵》詩：“分襟在今日，握手又何年？” 明 無名氏 《玉環記·范張別皋》：“人生聚散如蓬轉，莫為分襟苦掛牽。”《花月痕》第五十回：“這二人與 荷生 八載分襟，一朝捧袂，傷秋華之宿草，喜春鏡之羅花，真箇説不了別後心事。”

七夕

農曆七月初七的晚上,神話傳說天上的牛郎、織女每年在這個晚上相會

驛路

驛道

五更

(1) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

故園

對往日家園的稱呼

別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

刀尺

(1).剪刀和尺。裁剪工具。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“左手持刀尺，右手執綾羅。” 唐 張籍 《白紵歌》：“裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》：“是對戶女郎，就吾乞刀尺。”

(2).指服裝的製作。 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“寒衣處處催刀尺， 白帝城 高急暮砧。” 唐 李邃 《盧夫人崔氏墓誌》：“詩書刀尺，皆臻玄奧。” 宋 梅堯臣 《送徐無黨歸婺州》詩：“機杼固已勤，刀尺誠獨難。”

(3).喻法式規矩。 前蜀 貫休 《上縉雲段使君》詩：“活民刀尺雖無象，出世文章豈有師。”

(4).喻品評進退人才的權力。《晉書·李含傳》：“見 含 為 騰 所侮，謹表以聞，乞朝廷以時博議，無令 騰 得妄弄刀尺。” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“如此之徒，雖能令壤蟲雲飛，斥鷃戾天，手捉刀尺，口為禍福。” 唐 白居易 《為人上宰相書》：“古之善為宰相者……蓋在於秉鈞軸之樞，握刀尺之要。”

(5).方言。修飾，打扮。 高德明 《夢中婚》：“真是人是衣服馬是鞍，姑老爺不刀尺不好看。”

齊紈素

春秋 齊 地出產的一種白細絹。 漢 班倢伃 《怨歌行》：“新裂 齊 紈素，皎潔如霜雪；裁為合歡扇，團團似明月。”後因以指代團扇。

道風

(1).道德風操。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師序》：“於昔 安公 ，道風允被。” 南朝 梁武帝 《罷鳳凰御書詔》：“朕君臨南面，道風蓋闕，嘉祥時至，為媿已多。” 宋 宋祁 《賜皇弟允迪讓恩命不允批答》：“朝渙既頒，何執常謙，欲遂素守，道風雖亮，允令難稽。”

(2).謂超凡脫俗的風貌。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解三·慧持》：“ 遠 ， 持 兄弟也。綽綽焉，信有道風矣。” 清 周亮工 《書影》卷五：“予坐客未識司直者，見其蓬髩電目，面作松鱗，癭處頷左……已而道風披揚，緒論亹出。”

(3).謂諸凡道家之教義及其生活實踐等。 南朝 宋 朱廣之 《諮顧道士＜夷夏論＞書》：“僕夙漸法化，晚味道風，常以崇空貴無，宗趣一也。”

蜀國弦

樂府相和歌辭名。又名《四弦曲》、《蜀國四弦》。 南朝 梁簡文帝 、 隋 盧思道 、 唐 李賀 等均有此作。《樂府詩集·相和歌辭五·四弦曲》引 南朝 陳 智匠 《古今樂錄》：“ 張永 《元嘉技録》有《四弦》一曲，《蜀國四弦》是也。” 唐 薛濤 《續嘉陵驛詩獻武相國》：“ 蜀 門西更上青天，強為公歌《蜀國絃》。” 明 楊慎 《錦津舟中對酒別劉善充》詩：“北風胡馬南枝鳥，腸斷當筵《蜀國絃》。” 謝無量 《西湖旅興寄伯兄五十韻》：“哀怨《江南賦》，淒涼《蜀國絃》。”

斷續

時而中斷,時而繼續

他一手扶著犁把,斷續地吆喝著牲口

斜雁

(1).斜飛的雁群。 唐 李群玉 《九日》詩：“半嶺殘陽銜樹落，一行斜雁向人來。”

(2).緊貼鬢邊、額上的一種首飾。一說為靨花。 唐 李賀 《惱公》詩：“勻臉安斜雁，移燈想夢熊。” 王琦 匯解：“斜雁， 吳正子 以為靨花之類， 曾益 以為首飾。”

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

棧雲

謂棧道高與雲連。 唐 杜甫 《飛仙閣》詩：“棧雲闌乾峻，梯石結搆牢。” 仇兆鰲 注引《梁州圖經》：“棧道連空，極天下之至險。” 馮至 註：“棧道高與雲連。”

隴樹

(1). 隴山 一帶的樹木。泛指邊塞之樹。 南朝 齊 孔稚珪 《白馬篇》：“ 隴 樹枯無色，沙草不常青。” 明 皇甫涍 《再別兄弟作》詩：“ 隴 樹三年淚，邊雲萬里秋。”

(2).墓地的樹木。 唐 劉長卿 《哭魏兼遂》詩：“隴樹隨人古，山門對日曛。”

重重

(1) 很多層

重重圍住

(2) 許多

矛盾重重

(3) 充滿

煩惱重重

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

左綿

見“ 左緜 ”。