寄馮文孺

寄馮文孺原文

少年射策獻長楊，彩筆同驅翰墨場。

君悟蓮花窺法藏，我從藥里訪醫王。

迷途轉認無生路，度世虛疑不死方。

大地山河皆泡影，不知何處是津梁。

詩詞問答

問：寄馮文孺的作者是誰？答：李之世
問：寄馮文孺寫於哪個朝代？答：明代
問：寄馮文孺是什麼體裁？答：七律
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

射策

(1). 漢 * 試取士方法之一。《漢書·蕭望之傳》：“ 望之 以射策甲科為郎。” 顏師古 註：“射策者，謂為難問疑義書之於策，量其大小署為甲乙之科，列而置之，不使彰顯。有欲射者，隨其所取得而釋之，以知優劣。射之言投射也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻説也。言中理準，譬射侯中的。二名雖殊，即議之別體也……對策者，以第一登庸；射策者，以甲科入仕。”《南史·儒林傳序》：“及 漢武帝 時，開設學校，立《五經》博士，置弟子員，射策設科，勸以官祿，傳業者故益眾矣。” 宋 蘇軾 《策略第一》：“自 漢 以來，世之儒者忘己以徇人，務為射策決科之學，其言雖不叛於聖人，而皆泛濫於辭章，不適於用。”

(2).泛指應試。 唐 皮日休 《三羞》詩序：“丙戌歲， 日休 射策不上，東退於 肥陵 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“射策 長安城 ，驄馬黃金絡。”

長楊

(1).亦作“ 長揚 ”。 長楊宮 的省稱。 漢 揚雄 《長楊賦》：“振師 五柞 ，習馬 長楊 。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩：“ 長楊 射熊羆，武帳弄啞咿。” 宋 秦觀 《韋元成論》：“﹝ 元帝 ﹞ 永元 中幸 長揚 射熊館 ，布車騎大獵，則是宮室宴享之事，未能如禮也。” 明 高啟 《少年行》之一：“官侍 長揚 拜夕郎，況憑內寵在椒房。” 清 洪昇 《長生殿·禊游》：“傳聲報戚里，今日幸 長揚 。”參見“ 長楊宮 ”。

(2).連綿的楊柳。《文選·潘岳＜閒居賦＞》：“長楊映沼，芳枳樹籬。” 劉良 註：“楊，柳樹也。” 唐 溫庭筠 《太子西池》詩之二：“薄暮香塵起，長楊落照明。”

(3). 漢 揚雄 所作《長楊賦》的省稱。 唐 李白 《大獵賦》：“《長楊》夸胡，設網為周阹。” 宋 范仲淹 《依韻奉酬晏尚書見寄》：“願聞歌畫一，敢議賦《長楊》。”

彩筆

畫彩 * 畫用的筆或彩色的圖畫筆

翰墨場

猶翰墨林。 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“濟濟屬車士，粲粲翰墨場。” 唐 杜甫 《壯遊》詩：“往昔十四五，出遊翰墨場。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天·上元設醮》詞之三：“憶昔追游翰墨場， 武夷 仙伯較文章。”

蓮花

蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味

法藏

(1).佛教語。謂法性含藏的無量功德。《無量壽經》卷上：“深入菩薩法藏，得佛華嚴三昧。”《無量壽經》卷上：“行權方便，入佛法藏，究竟彼岸。”

(2).佛教語。佛所說的教法。佛法含藏無量妙義，故稱“法藏”。《法華經·寶塔品》：“假使有受持，八萬諸法藏，班宣如所説，以示億千人。” 唐 王維 《苑舍人能書梵字兼達梵音皆曲盡其妙戲為之贈》詩：“蓮花法藏心懸悟，貝葉經文手自書。”

醫王

醫術極精的人。多用以比喻諸佛或高僧等。 唐 陳子昂 《謝藥表》：“室殊方丈，同問疾之榮；施等醫王，感 能仁 之惠。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“寧肯江湖逐舟子，肯從寶地禮醫王。醫王本慈憫，慈憫憐羣品。” 清 龔自珍 《與江居士箋》：“人小疾痛，醫以方藥，亦感恩力，況足下教我求無上醫王乎？”

迷途

錯誤的道路;邪路。借指不知如何行事

今某已遇禍而死,願求清晦,指點迷途。——《三國演義》

迷塗知返(塗通“途”)。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

生路

謀生或求生存的辦法

另謀生路

得啦,孩子,你給了我生路,我有了命啦。——《守財奴》

度世

(1).猶出世。謂超脫塵世為仙。《楚辭·遠遊》：“欲度世以忘歸兮，意姿睢以擔撟。” 洪興祖 補註：“度世，謂僊去也。” 明 宋濂 《盧龍清隱記》：“思長生而度世。”

(2).超度世人。《宣和遺事》前集：“陛下更須建靈寳大齋，清壇宇，其時必有真仙度世。”

(3).活在世上。 宋 洪邁 《夷堅甲志·車四道人》：“某乃 車四 也，賴公脫此大厄，又可活一甲子，已度世第三次矣。”

不死方

傳說中一種能使人長生不死的藥方。 唐 李白 《贈別舍人弟台卿之江南》詩：“客遇 王子喬 ，口傳不死方。”

大地

(1)

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

泡影

(1) 毫無效果的狀態;毫無意義的結果;落空

(2) 無,零

我想當一個商界代言人的願望一夜之間化成了泡影

不知

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

津梁

渡口和橋樑,比喻能起引導、過渡作用的事物或方法

亦不汝等將來之津梁也。——《魏書·卦軌傳》