擬閒詠以題十五字離合五首·其五·喔詩趣

原文

王規尚有談天口，我亦安能鎮忘言。

寺憶雲林廊下走，取裁愛是冷眾存。

詩詞問答

問：《擬閒詠以題十五字離合五首·其五·喔詩趣》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押元韻　出處：御製詩二集卷五十五

2. 去聲

參考注釋

天口

(1).形容人能言善辯。《漢書·藝文志》：“《田子》二十五篇。名 駢 ， 齊 人，游 稷下 ，號 天口駢 。”《文選·任昉＜宣德皇后令＞》：“辯析天口，而似不能言。” 李善 注引《七略》：“ 齊 田駢 好談論，故 齊 人為語曰 天口駢 。天口者，言 田駢子 不可窮，其口若事天。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“樂論天口，誰其與京。”

(2).謂代天說話。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“夫聖人為天口，賢人為聖譯。是故聖人之言，天之心也；賢者之所説，聖人之意也。”

(3).星宿名，即畢宿。

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

雲林

(1).隱居之所。 唐 王維 《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金 張斛 《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清 陳大章 《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢 宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後 立五年，廢處 昭臺宮 ，後十二歲，徙 雲林館 ，乃 * 。”《晉書·外戚傳序》：“遂使 悼後 遇 雲林 之災， 愍懷 濫 湖城 之酷。”

(3).指 雲夢澤 。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎 雲林 ，周馳乎蘭澤。” 劉良 註：“ 雲林 、 雲夢澤 也。”

(4). 元 代畫家 倪瓚 的別號。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過 陽羨 之 亳村 ， 定道人 出所藏 雲林 《十萬圖》相示，皆有 雲林 自跋。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 雲林 高士畫，數行泉石故人題。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用 宜興 窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如 雲林 石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

下走

(1).走卒；供奔走役使的人。 南朝 齊 孔稚珪 《上新定法律表》：“將恐此書，永墜下走之手矣。” 宋 葉適 《司馬溫公祠堂記》：“至於深衣幅巾，退然山澤之間，誠意至義，不敢加一豪於嬰兒下走。” 清 吳熾昌 《客窗閒話·呆官》：“為大令親隨，何等親密，反求管門，是下走之職。”

(2).自稱的謙詞。《漢書·蕭望之傳》：“若 管晏 而休，則下走將歸 延陵 之皋。” 顏師古 註：“下走者，自謙言趨走之役也。”《宋書·何尚之傳》：“若止於四銖五銖，則文皆古篆，既非下走所識，加或漫滅，尤難分明。” 唐 柳宗元 《答元饒州論政理書》：“ 祁大夫 不見 叔向 ，今而預知斯舉，下走之大過矣。” 徐特立 《國文教授之研究》：“下走濫竽教育事業，常病教授無方。”

取裁

(1).猶選取。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“至於 陳思 《客問》，辭高而理疎； 庾敳 《客咨》，意榮而文悴。斯類甚眾，無所取裁矣。”按， 唐 寫本裁作“才”。 清 侯方域 《南省試策五》：“彰往則必取裁，切今則必徵材。條近欲其無蔽旨，行遠欲其無滯思。”

(2).猶決斷。《再生緣》第四四回：“心悶悶，意呆呆，此事如今怎取裁？”