萬松寺·其二原文
崇椒蹕暫停,憑檻攬山靈。
佛火閒中叩,雲濤靜里聽。
四時無改色,萬古有曾青。
擬借吳剛斧,盤根斸茯苓。
詩詞問答
問:萬松寺·其二的作者是誰?答:乾隆
問:萬松寺·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:萬松寺·其二是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押青韻 出處:御製詩初集卷三十八
參考注釋
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憑檻
靠著欄桿。 唐 白居易 《江樓偶宴贈同座》詩:“ 南埔 閒行罷,西樓小宴時。望湖憑檻久,待月放盃遲。” 後蜀 顧夐 《荷葉杯》詞:“憑檻斂雙眉,忍教成病憶佳期。”
山靈
(1).山神。《文選·班固<東都賦>》:“山靈護野,屬御方神。” 李善 註:“山靈,山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩:“我欲從君覓隱居,卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》:“我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》:“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“舒心的列山靈,陳水陸, 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七:“岩上‘伯麼’有三對,河壩‘山靈’有二對,人人見了都喊打。”原註:“伯麼、山靈,都是昆蟲。”
佛火
指供佛的油燈香燭之火。 唐 孟郊 《溧陽唐興寺觀薔薇花》詩:“忽驚紅琉璃,千艷萬艷開。佛火不燒物,浄香空徘徊。” 清 陳維崧 《多麗·初夏遊南嶽小憇楓隱寺》詞:“畫廊欹,半龕佛火。雕欄換一抹寒田。” 清 黃景仁 《僧齋夜詠》:“經魚敲落月,佛火引深宵。”
雲濤
滾滾如波濤的雲彩
四時
(1).四季。《易·恆》:“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》:“天有四時,春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩:“萬物不如酒,四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 靖康 初,京師織帛及婦人首飾衣服,皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》:“無殺夭胎,無伐不成材,無墯四時,如此十年,有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》:“四時者,春生夏長,秋收冬藏,取予有節,出入有時,開闔張歙,不失其敘,喜怒剛柔,不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》:“君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》:“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“《武德》興乎 高祖 ,《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
改色
(1)
(2) 變成另一種顏色
面不改色
(3) 通過與另一種顏色或另一種濃淡的色彩攙和而改變色調
萬古
萬世
萬古長青
曾青
礦產名。色青,可供繪畫及化金屬用。道士常用為煉丹的藥品。《管子·山至數》:“ 秦 之 明山 之曾青,一筴也。”《荀子·王制》:“ 南海 有羽翮、齒革、曾青、丹乾焉。” 楊倞 註:“曾青,銅之精,可繢畫及化黃金者,出 蜀山 越嶲 。” 唐 李白 《求崔山人百丈崖瀑布圖》詩:“石黛刷幽草,曾青澤古苔。” 明 劉基 《寒夜曲》:“十二樓開春醉醒,千年斷石生曾青。” 明 李時珍 《本草綱目·金石四·曾青》:“曾,音層,其青層層而生,故名。或雲,其生從實至空,從空至層,故曰曾青也。”
吳剛
傳說中的仙人名。 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》:“舊言月中有桂,有蟾蜍,故異書言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創隨合。人姓 吳 名 剛 , 西河 人,學仙有過,謫令伐樹。” 明 無名氏 《金雀記·玩燈》:“ 嫦娥 真可想,伐木有 吳剛 。” 清 趙翼 《月中桂樹·壬午順天鄉試題得香字》詩:“蕊珠宮闕朗,攀折許 吳剛 。” 毛 * 《蝶戀花·答李淑一》詞:“問訊 吳剛 何所有? 吳剛 捧出桂花酒。”
盤根
(1).謂樹木根株盤曲糾結。 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩:“毻毛新鵠小,盤根古樹低。” 五代 齊己 《古鬆化為石》詩:“盤根幾聳翠崖前,卻偃凌雲化至堅。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》:“絶巘危崖,盡皆怪松懸結……盤根虬乾,愈短愈老,愈小愈奇。”
(2).比喻相互勾結,根深蒂固。 明 無名氏 《鳴鳳記·忠良會邊》:“奸風成癖黨盤根也。”
(3).見“ 盤根錯節 ”。
(4).猶奠基。 唐 李白 《明堂賦》:“勢拔五嶽,形張四維,軋地軸以盤根,摩天倪而創規。”
(5).指根基。 唐 白居易 《奉和思黯相公以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫》:“峭頂高危矣,盤根下壯哉。”
槃根:盤曲的木根。喻難辦之事。 清 錢謙益 《太僕寺添注少卿熊明遇授中憲大夫制》:“蔚有君子之文,兼通當世之務……風力愈修,槃根盡解。”