琢情之閣

琢情之閣原文

面水背山閣兩層，山嵐水靄挹浮蒸。

六情1*1欲淨無可淨，那更還稱琢者能。

詩詞問答

問：琢情之閣的作者是誰？答：乾隆
問：琢情之閣寫於哪個朝代？答：清代
問：琢情之閣是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押蒸韻　出處：御製詩三集卷八十一

參考注釋

山閣

依山而築的樓閣。 唐 杜甫 《縛雞行》：“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。” 金 元好問 《溪橋獨步》詩：“納納溪橋逗晚風，水村山閣往來通。” 明 陳藎卿 《南呂懶畫眉·嘉善寺蒼雲崖》曲：“摩空片石綉苔斑，石上雲流夏亦寒，憑來山閣秀堪飡。”

山嵐

山中的雲霧

山嵐突起,際會風雲

況此地山嵐瘴氣怎么上得雷音?——《西遊記》

浮蒸

氣向上蒸發。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“當吾在 浪泊 西時，下潦上霧，毒氣浮蒸，仰視飛鳶，跕跕墮水中。” 晉 盛弘之 《荊州記》：“ 新陽縣 惠澤 有溫泉。冬月，未至數里，遙望白氣，浮蒸如煙。”

六情

(1).人的六種感情：喜、怒、哀、樂、愛、惡。 漢 班固 《 * 通·情性》：“六情者何謂也？喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情。” 晉 陸機 《文賦》：“及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”

(2).指廉貞、寬大、公正、奸邪、陰賊、貪狼六種性情。古代數術家據陰陽五行，由喜、怒、哀、樂、好、惡推演而出。謂惡行廉貞，寅午主之；喜行寬大，巳酉主之；哀行公正，戌醜主之；樂行奸邪，辰未主之；怒行陰賊，亥卯主之；好行狼貪，申子主之。見《漢書·翼奉傳》。 明 楊慎 《藝林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子為貪狼，寅午為廉貞，亥卯為陰賊，巳酉為寬大，戌醜為公正，辰未為奸邪。”

(3).人的六種 * 。《韓詩外傳》卷五：“人有六情：目欲視好色，耳欲聽宮商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身體四肢欲安而不作，衣欲被文繡而輕暖。此六者，民之六情也。”

(4).猶六義。《初學記》卷二一引《春秋孔演圖》：“《詩》含五際六情。” 宋均 註：“六情即六義，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”

(5).猶六根。《百喻經·飲水筩水喻》：“汝欲得離者，當攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。” 唐 房融 《謫南海過始興廣勝寺果上人房》詩：“方燒三界頭，遽洗六情塵。”參見“ 六根 ”。

無可

(1).猶言無可無不可。《後漢書·仲長統傳》：“任意無非，適物無可。” 南朝 宋 鮑照 《轉常侍上疏》：“自惟常人，觸事無可。”

(2).不能，無法。《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 淮牛渚津 水極深，無可算計。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無實據，雖 閻羅 包老 亦無可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀， 馮雲卿 到此時覺得無可躲閃了。”

(3).猶言沒有可以。 孫犁 《秀露集·關於紀昀的通信》：“至於他為官的政績，只能說是平平，無可稱述。”