闡發六經學館衍聖賢餘緒 甄陶多士黌宮看桃李成蔭

對聯全文

上聯：闡發六經學館衍聖賢餘緒
下聯：甄陶多士黌宮看桃李成蔭

對聯備註：

（無錫：竇鎮題國學專修館尊經閣）

參考注釋

闡發

[elucidate] 闡明並發揮

這篇文章闡發了辛亥革命的歷史意義

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

學館

亦作“ 學舘 ”。 1.學舍；學校。 唐 鄭谷 《送顏明經及第東歸》詩：“閒來思學館，猶夢雪窗明。”《資治通鑑·後周太祖廣順三年》：“自 唐 末以來，所在學校廢絶， 蜀 毋昭裔 出私財百萬營學館。” 清 蒲松齡 《鬧館》：“上世裡我無曾入個學館，看文書銀錢票甚是作難。”

(2).學宮，學廟。 元 楊載 《送丘子正之海鹽》詩：“海邦終寂寞，學舘尚穹崇。”參見“ 學宮 ”、“ 學廟 ”。

(3).即學堂。舊時命相家術語。 五代 齊丘 《玉管照神局·呂洞賓賦》：“學館清高者，凌雲折桂。”參見“ 學堂 ”。

聖賢

[sage]聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

餘緒

(1).留傳給後世的部分。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“或因家世餘緒，得一階半級，便自為足，全忘修學。” 田北湖 《論文章源流》：“史降為經，導百家之先流，其記事記言，獨得史家之餘緒。”

(2).猶後裔。《南史·羊侃傳》：“北人降者，唯 侃 是衣冠餘緒。”

(3).指次要的部分。 明 李東陽 《江都縣學科貢題名記》：“ 董君 以進士出身，有政譽，尤注意學校，此其餘緒也。”

甄陶

(1).燒制瓦器。 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“使治家養生必於農，則 舜 不甄陶，而 伊尹 不為庖。” 宋 沉遘 《上兩府二書》：“良工甄陶，方圓莫不稱其用。”

(2).化育；培養造就。 漢 揚雄 《法言·先知》：“甄陶天下者，其在和乎！”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“甄陶國風。” 李周翰 註：“甄陶，謂燒土為器。言欲政化純厚，亦如甄陶乃成。”《舊唐書·孝友傳·裴守真》：“甄陶化育，莫匪神功，豈於樂舞，別申嚴敬。” 明 歸有光 《松江新建行省頌》：“小子不佞，辱荷甄陶。” 清 方苞 《曾孺人楊氏墓表》：“然後知孺人之德，能甄陶子婦而諭其志也。”

(3).喻天地，造化。 宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩：“ 有唐 文最盛， 韓 伏 甫 與 白 。 甫 白 無不包，甄陶鹹所索。” 金 蕭貢 《自感》詩：“形骸付與甄陶外，禍福難防倚伏前。”

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士， 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”

黌宮

學宮。 元 洪希文 《踏莎行·示觀堂》詞：“郡國興賢，黌宮課試，書生事業從今始。” 明 謝讜 《四喜記·喜逢甘雨》：“芹水生涯淡，黌宮道味長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“我輩身列黌宮，乃在此攜酒榼，看游女，其鄙而不顧，宜矣。”

桃李

[peaches and plums] 桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

成蔭

(1917-1984)電影導演。原名蘊保，江蘇松江(今屬上海)人。1938年赴延安，入陝北公學、魯藝學習。同年加入中國gong4產4黨。1947年後歷任東北電影製片廠、北京電影製片廠導演，北京電影學院院長。曾任中國影協副主席、全國政協委員。導演影片有《鋼鐵戰士》、《南征北戰》(與湯曉丹合作)、《停戰以後》、《西安事變》等。其中《鋼鐵戰士》獲卡羅維發利國際電影節和平獎，《西安事變》獲金雞獎最佳導演獎。

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