笑到盡處難開口橫吞五乘之粹方知從心而出心猶蘭生蘭葉多歡喜地 悟道一念自開懷圓舒八藏之奇是謂因意而發意似檀孕檀枝大慈悲門

對聯全文

上聯：笑到盡處難開口橫吞五乘之粹方知從心而出心猶蘭生蘭葉多歡喜地
下聯：悟道一念自開懷圓舒八藏之奇是謂因意而發意似檀孕檀枝大慈悲門

對聯備註：

（杭州靈隱寺天王殿。五乘：五種修行途徑。圓舒：充分展現）

參考注釋

開口

(1) [open one’s mouth;begin to speak;start to talk]∶張口說或笑

沒等我開口,他就搶先替我說了

(2) [put the first edge on a knife]∶新刃磨、搶,使之鋒利

(3) [break]∶河水衝破堤防

五乘

佛教語。謂人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘(或雲佛乘)。 宋 元照 《四分律行事鈔資持記》卷上：“五乘者，人、天、聲聞、辟支及佛，能乘人也。”參見“ 五衍 ”。

從心

(1).順從意願。 唐 顧況 《大茅嶺東新居憶亡子從真》詩：“真靜一時變，坐起唯從心。”

(2).見“ 從心所欲 ”。

(3).由衷；發自內心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕：“始終憂鬱和苦悶著的他，此時方從心的發出了爽朗的笑聲。” 應修人 《歡愉引》：“有些人會剛象我所要地幫助我，也會從心地、不禁地顧我而美笑。”

任心。《列子·楊朱》：“太古之人，知生之暫來，知死之暫往，故從心而動，不違自然所好。” 楊伯峻 集釋引 殷敬順 釋文云：“從音縱，下同。”

蘭生

(1).形容美酒香氣四溢。《漢書·禮樂志》：“百末旨酒布蘭生。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“百日之末酒也，芬香布列，若蘭之生也。”

(2).指美酒。

歡喜

(1) [like]∶喜愛、愛好

她歡喜拉手風琴

(2) [be fond of]∶喜歡、喜愛

歡喜滑水

悟道

[grasp the truth] 領會道理,佛教指領會佛理

悟道成佛

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

開懷

[to one’s heart’s content] 暢開襟懷,無所拘束

開懷暢飲

圓舒

圓月。舒， 望舒 ，為月神駕車之神，用為月亮的代稱。 南朝 梁 蕭統 《銅博山香爐賦》：“吐圓舒於東嶽，匿丹曦於西嶺。”參見“ 望舒 ”。

意而

(1).傳說中的古代賢人。《莊子·大宗師》：“ 意而子 見 許由 。” 成玄英 疏：“ 意而 ，古之賢人。”

(2).燕子的別名。 元 伊世珍 《嫏嬛記》卷上引《元虛子·仙志》：“ 周穆王 迎 意而子 居靈卑之宮，訪以至道，後欲以為司徒。 意而子 愀然不悅，奮身化作玄鳥，飛入空中，故後人呼玄鳥為意而。”

發意

(1).產生某種意念。 晉 道安 《道行般若波羅蜜經序》：“從始發意，逮一切智曲成決，著八地無染，謂之智也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記游廬山》：“僕初入 廬山 ，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩。”《元典章·戶部六·wei8鈔》：“據 石治民 所招，即係自行發意雕板印造wei8鈔。”《醒世姻緣傳》第九二回：“自從 姜氏 居莊，伺候的人雖然不敢欺心侮慢，只是欠了體貼，老人家自己不發意梳梳頭，旁人便也不強他。”

(2).表現心意。 張彥遠 《法書要錄》卷二引 南朝 梁 陶弘景 《與梁武帝論書啟》：“所奉三旨，伏循字跡，大覺勁密。竊恐既以言發意，則應言而新，手隨意運，筆與手會，故意得諧稱，下情歡仰，寳奉愈至。”

(3).猶提議。 宋 梅堯臣 《雙羊山會慶堂記》：“初餘一發意，吾鄉孝子義士鹹助以資。”

慈悲

[merciful] 謂給人快樂,將人從苦難中拔救出來,亦泛指慈愛與憐憫

注釋是字典網系統生成，僅供參考！