始聚千金，繼散千金，不逢勾踐其人，遂使浮舟老范蠡； 生歌一路，死哭一路，誰謂鄧攸無子，會看留廟祀桐鄉。

對聯全文

上聯：始聚千金，繼散千金，不逢勾踐其人，遂使浮舟老范蠡；
下聯：生歌一路，死哭一路，誰謂鄧攸無子，會看留廟祀桐鄉。

對聯備註：

（清-吳湘選《挽某縣令》）

參考注釋

千金

(1) [a thousand jin gold]∶一千斤金子

(2) [daughter]∶女兒。用於稱他人的女兒,有尊貴之意

(3) [wealthy]∶指很多錢,形容富貴

勾踐

[Gou Jian] (?—前 465 年) 春秋時越王。後為吳王夫差所敗,困於會稽,屈辱於吳。乃用文種、范蠡為相,臥薪嘗膽,立志復仇。十年生聚,十年教訓,卒興兵滅掉了吳國,繼而北進,大會諸侯於徐州(山東滕縣南),成為春秋後期的霸主

浮舟

(1).行船。 三國 魏 曹冏 《六代論》：“浮舟江海，捐棄楫櫂。” 南朝 宋 謝靈運 《還舊園作見顏範二中書》詩：“浮舟千仞壑，揔轡萬尋巔。” 唐 杜甫 《王閬州筵奉酬十一舅惜別之作》詩：“浮舟出郡郭，別酒寄江濤。”

(2).漂在水上的船。 唐 楊炯 《渾天賦》：“天如倚蓋，地若浮舟。”

范蠡

[Fan Li] 春秋末年政治家、軍事家。字少伯,楚國宛(今河南南陽)人。出身微賤。仕越為大夫,擢上將軍。他與文種協助勾踐著手重建國家。經過長期準備,逐步為滅吳作好準備。前484年,吳王已殺謀臣伍子胥,勾踐欲發兵攻吳,為他勸止。次年,吳王夫差率國精銳北上黃池(今河南封丘西南)與晉國爭霸,只留老弱殘兵與太子在國看守,他認為是進攻吳國良機,便與勾踐率師伐吳,大獲全勝。後游齊國。至陶,改名陶朱公,經商致富。晚年放情太湖山水,愛好養魚。著《計然篇》、《養魚經》。其言論還見於《國語·越語下》和《史記·貨殖列傳》等

一路

(1) [all the way]∶在整個的行程中;沿路

一路領先

一路奇景。——《徐霞客遊記·游黃山記》

一路逐隊而行。——《廣東軍務記》

(2) [throughout the journey]∶貫穿旅程

一路多保重

(3) [of the same kind]∶同一類

一路貨

(4) [take the same route;go the same way]∶同一方向進行,走同樣路

咱們是一路嗎?

(5) [together]∶一起(來、去、走)

我與他一路來的

(6) [single file]∶一列

成一路縱隊齊步走

鄧攸無子

晉 鄧攸 ，字 伯道 永嘉 中為 石勒 所俘，後逃至 江 南。南逃時，步行，擔其兒及侄兒，度不能兩全，乃棄子全侄。後竟無子，卒以無嗣。時人義而哀之，為之語曰：“天道無知，使 鄧伯道 無兒。”見《晉書·良吏傳·鄧攸》。後以“鄧攸無子”謂無子嗣。 唐 楊炯 《常州刺史伯父東平楊公墓志銘》：“ 鄧攸 無子，天道何親？” 唐 元稹 《三遣悲懷》詩之三：“ 鄧攸 無子尋知命， 潘岳 悼亡猶費詞。”

廟祀

(1).即太祝。為 漢 代太常屬官。《漢書·百官公卿表上》：“ 景帝 中六年更名太祝為祠祀， 武帝 太初 元年更曰廟祀。”

(2).立廟奉祀。 唐 元稹 《告祀曾祖父》：“ 唐 制：位五品皆廟祀。” 宋 曾鞏 《為人後議》：“號位不敢以非禮有加也，廟祀不敢以非禮有奉也。”

桐鄉

古地名。在今 安徽省 桐城縣 北。 春秋 時為 桐國 ， 漢 改 桐鄉 。《漢書·循吏傳·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞少時為 舒桐鄉 嗇夫，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉……初 邑 病且死，屬其子曰：‘我故為 桐鄉 吏，其民愛我，必葬我 桐鄉 。後世子孫奉嘗我，不如 桐鄉 民。’及死，其子葬之 桐鄉 西郭外，民果共為 邑 起冢立祠，歲時祠祭。”後因以為官吏在任行惠政、有遺愛之典。 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之一：“ 齊 都無遺聲， 桐鄉 有餘謡。” 宋 梅堯臣 《衛尉邵少卿輓詞》詩之一：“ 桐鄉 歸葬日，棠樹去思人。” 清 唐孫華 《哭曹九鹹明府》詩之二：“ 桐鄉 遺惠在，尚説長官清。”

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