碩德享耆年，悵彩輿納吉愆期，未許向平完夙願； 寒香凋晚節，聽畫角中宵悲咽，如賡宋玉賦招魂。

對聯全文

上聯：碩德享耆年，悵彩輿納吉愆期，未許向平完夙願；
下聯：寒香凋晚節，聽畫角中宵悲咽，如賡宋玉賦招魂。

對聯備註：

（清-顧家相《挽呂子衡》）

參考注釋

碩德

(1).指大德之人。《晉書·隱逸傳·索襲》：“ 索先生 碩德名儒，真可以諮大義。”《南史·周弘正傳》：“ 弘正 特善玄言，兼明釋典，雖碩德名僧，莫不請質疑滯。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“可謂古之老成，朝之碩德。” 明 宋濂 《送璞原師還越中序》：“ 白雲悅公 ，時碩德也，身居巖壑，名聞禁闕。” 清 劉大櫆 《方府君寄巢墓志銘》：“ 桐 多名家， 方 為巨族，碩德英賢，聯行並育。”

(2).大德。 唐 劉禹錫 《為京兆李尹答於襄州第一書》：“其宗勛有八柱之貴，其碩德有三老之重。” 宋 蘇軾 《上監司謝禮上啟》：“此蓋伏遇某官碩德庇民，宏才偉世。” 金 王若虛 《王氏先塋之碑》：“侯既以碩德宏量高出一時，而君復以忠厚濟之。” 沉從文 《邊城》二：“惟運用這種習慣規矩排調一切的，必需一個高年碩德的中心人物。”

耆年

(1).老年人。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。” 唐 聶夷中 《短歌》：“耆年無一善，何殊食乳兒。” 宋 陸游 《北望》詩：“耆年死已盡，童稚日夜長。”

(2).指高年。 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“ 歸愚 先生雖耆年重望，意不屬也。”

彩輿

彩轎。 明 徐霖 《繡襦記·父子萍逢》：“遣良媒，行聘禮， 劍南 築室且留伊，待赴任 成都 接彩輿。”《二十年目睹之怪現狀》第七十回：“央了欽天監選擇了黃道吉日，打發了鼓吹彩輿去迎娶，擇定了午正三刻拜堂合卺。”

納吉

古代婚禮六禮之一。納幣之前，男方卜得吉兆，備禮通知女方，決定締結婚姻。《儀禮·士昏禮》：“納吉用鴈，如納采禮。” 鄭玄 註：“歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》：“古昏禮有六禮，今《朱子家禮》略去問名、納吉、請期，止用納采、納幣、親迎。”

愆期

[delay] 失約;誤期

歸妹愆期,遲歸有時。——《易·歸妹》

匪我愆期,子無良媒。——《詩·衛風·氓》

向平

東漢 高士 向長 字 子平 ，隱居不仕，子女婚嫁既畢，遂漫遊五嶽名山，後不知所終。見《後漢書·逸民傳·向長》。後以“向平”為子女嫁娶既畢者之典。 唐 白居易 《閒吟贈親家翁》：“最喜兩家婚嫁畢，一時抽得 向平 身。” 明 何景明 《東昌公哀詞》之三：“ 向平 婚未畢， 卓 宰宦初成。” 清 周亮工 《旅壁步王西樵韻》：“《三都》豈必煩 玄晏 ，五嶽無心待 向平 。”

夙願

[long-cherished ambition] 一向懷有的願望

呂大防、 劉摯患之,欲稍引用,以平夙怨。——《宋史·蘇轍傳》

以償夙願

寒香

(1).清冽的香氣。形容梅花的香氣。 唐 羅隱 《梅花》詩：“愁憐粉艷飄歌席，靜愛寒香撲酒罇。” 明 陳瑚 《山中喜遇徐昭法共飲》詩：“一夜寒香萬樹開，相逢花下且銜杯。”《紅樓夢》第四九回：“﹝ 寶玉 ﹞剛轉過去，已聞得一股寒香撲鼻，回頭一看，卻是 妙玉 那邊 櫳翠庵 中有十數枝紅梅。”

(2).清冽的香氣。亦借指梅花。 明 陳所聞 《玉包肚·雨中過葉循父看梅花》曲：“ 孤山 曾種，遠移來寒香幾叢。”

(3).清冽的香氣。借指桂花。《揚州畫舫錄·草河錄上》引 清 馬曰琯 《畢園》詞：“ 小山 《招隱》寒香墜，雁落 吳 天數聲碎，喚艇支笻惟我輩。”

晚節

(1) [integrity in one’s later years]∶晚年的節操

保持晚節

(2) [old age]∶晚年

(3) [last stage]∶後期

畫角

古管樂器。傳自 西羌 。形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革等製成，因表面有彩繪，故稱。發聲哀厲高亢，古時軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報警戒嚴。 南朝 梁簡文帝 《折楊柳》詩：“城高短簫發，林空畫角悲。” 唐 陳子昂 《和陸明府贈將軍重出塞》：“晚風吹畫角，春色耀飛旌。”《水滸傳》第十二回：“將臺兩邊左右列著三五十對金鼓手，一齊發起擂來，品了三通畫角，發了三通擂鼓，教場裡面誰敢高聲。” 廖仲愷 《青玉案·泉州道中紀見》詞：“西風畫角悲征戍，人意也消何處？”

中宵

中夜，半夜。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“迅雷中宵激，驚電光夜舒。” 唐 陸贄 《貞元九年大赦制》：“中宵屢興，終食累嘆。” 清 龔自珍 《懺心》詩：“經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋到海南島度假》詞：“應中宵起舞到雞鳴，練腰腳。”

悲咽

悲傷嗚咽。 三國 魏 阮籍 《樂論》：“當王居臣之時，奏新樂於廟中，聞之者無不悲咽。”《舊唐書·郭子儀傳》：“ 肅宗 在 鳳翔 聞捷，羣臣稱賀，帝以宗廟被焚，悲咽不自勝，臣僚無不感泣。” 明 高明 《琵琶記·風木餘恨》：“對真容形衰貌枯，想靈魂悲咽痛苦。” 清 納蘭性德 《清平樂》詞：“夢裡碪聲渾未歇，那更亂蛩悲咽。”

宋玉

戰國 時 楚 人，辭賦家。或稱是 屈原 弟子，曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ，見則愁生； 絳樹 青琴 ，對之羞死。” 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚 客憶江蘺，算 宋玉 未必為秋悲。” 明 陳所聞 《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非 宋玉 牆邊過，定是 潘安 車上來。”

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

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